Konsep humanisme Islam menurut Murtadha Muthahhari

INDONESIA : Peradaban modern merupakan zaman dimana kebutuhan materi lebih dibutuhkan manusia dibandingkan dengan kebutuhan spiritualnya, hal ini mengakibatkan krisis multidimensi dalam berbagai aspek kehidupan manusia dan yang paling terkena imbasnya yaitu dalam aspek kemanusiaan manusia, dimana semangat nilai-nilai moral terkikis dan tergantikan dengan semangat hegemoni pradaban serta hanya mementingkan keuntungan diri sendiri. Humanisme barat sangat bertanggung jawab atas kekacauan manusia saat ini, mereka dengan lantang menyuarakan nilai kemanusiaan dapat berdiri tanpa harus melibatkan keyakinan spiritual. Namun dalam faktanya keyakinan humanisme semacam itu justru belum mampu memecahkan masalah-masalah kemanusiaan. Oleh sebab itu, menurut hemat penulis keyakinan spiritual sangat penting dikukuhkan kembali oleh humanisme sebagai kontruksi pembangun nilai kemanusiaan. Salah satu keyakinan spiritual yang sangat mungkin bisa diserap adalah ajaran-ajaran yang dibawa agama Islam dengan salah satu tokoh filsuf muslim yang membahasnya adalah Murtadha Muthahhari. Sehingga dalam penulisan skripsi ini penulis memberikan judul Konsep Humanisme Islam menurut Murtadha Muthahhari. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah semata-mata untuk mengetahui maksud dari humanisme Islam dan seperti apa konsep humanisme Islam Murtadha Muthahhari. Penelitian ini merupakan penelitian dengan pendekatan kualitatif yang menggunakan metode content analisys sebagai metode penelitian, serta teknik pengumpulan data yang dipakai adalah teknik penelitian kepustakaan dengan menggunakan cara analisis deskriptif sebagai penjabaran logisnya. Dari hasil penelitian yang penulis lakukan dapat menunjukan bahwa dalam konsep humanisme Islam, menurut Murtadha Muthahhari terdapat dua pilar utama yang membentuk kemanusiaan yaitu: pertama, keyakinan bahwa ilmu pengetahuan dan spiritual agama tidak bisa dipisahkan dari prinsip dasar kemanusiaan, keduanya merupakan kesatuan jaringan; kedua, manusia yang memiliki dasar pengetahuan yang kokoh tentang kesadaran diri dan kesadaran terhadap dunia serta apa yang ada di dalam dan di luar dunianya, akan senantiasa memicu lahirnya perasaan untuk mempertahankan nilai yang tinggi dari kemanusiaannya. sehingga pada akhirnya, manusia mampu menyalurkannya sebagai gambaran dari kode etik global yang berprinsip universal mengatur entitas kemanusiaan manusia yang lebih luas ke tengah-tengah masyarakat saat ini. ENGLISH : Modern civilization is an era where material needs are more needed by humans than spiritual needs, this has resulted in a multidimensional crisis in various aspects of human life and the most affected is in the aspect of human humanity, where the spirit of moral values ​​is eroded and replaced by the spirit of civilization hegemony and only concerned with one's own gain. Western humanism is very responsible for the current chaos of humans, they loudly voiced the value that humanity can stand without having to involve spiritual beliefs. However, in fact, such a belief in humanism has not been able to solve human problems. Therefore, according to the author, spiritual belief is very important to be reaffirmed by humanism as a construct of human values. One of the spiritual beliefs that could very well be absorbed is the teachings brought by Islam and one of the Muslim philosophers who discussed it was Murtadha Motahhari. So that in writing this thesis the writer gave the title of the Concept of Islamic Humanism according to Murtadha Motahhari. The purpose of this research is solely to find out the meaning of Islamic humanism and what the concept of Islamic humanism Murtadha Motahhari looks like. This research is a research with a qualitative approach that uses the content analysis method as a research method, and the data collection technique used is the library research technique using descriptive analysis as a logical explanation. From the results of the research that the author has done, it can be shown that in the concept of Islamic humanism, according to Murtadha Motahhari, there are two main pillars that make up humanity, namely: first, the belief that science and spirituality of religion cannot be separated from the basic principles of humanity, both of which are a network unit; second, humans who have a solid knowledge base about self-awareness and awareness of the world and what is in and outside their world, will always trigger feelings to maintain the high value of their humanity. so that in the end, humans are able to channel it as an illustration of a global code of ethics with universal principles regulating the broader human entity of humanity into the midst of today's society. ARAB : الحديثة هي عصر يحتاج فيه الإنسان إلى الحاجات المادية أكثر من الحاجات الروحية ، وقد أدى ذلك إلى أزمة متعددة الأبعاد في مختلف جوانب الحياة البشرية وأكثرها تأثرًا هو الجانب الإنساني حيث روح القيم الأخلاقية تآكلت واستبدلت بروح الهيمنة الحضارية وتهتم فقط بمكاسب الفرد. إن النزعة الإنسانية الغربية مسؤولة جدًا عن الفوضى الحالية للبشر ، فقد عبّروا بصوت عالٍ عن القيمة التي يمكن أن تتحملها البشرية دون إشراك المعتقدات الروحية. ومع ذلك ، في الواقع ، لم يكن مثل هذا الإيمان بالإنسانية قادرًا على حل المشكلات البشرية. لذلك ، وفقًا للمؤلف ، فإن الإيمان الروحي مهم جدًا لإعادة تأكيده من قبل الإنسانية كأساس للقيم الإنسانية. من المعتقدات الروحية التي يمكن استيعابها جيدًا التعاليم التي جاء بها الإسلام وأحد الفلاسفة المسلمين الذين ناقشوا ذلك كان مرتضى مطهري. حتى أنه في كتابة هذه الأطروحة أعطى الكاتب عنوان مفهوم الإنسانية الإسلامية حسب مرتضى مطهري. الغرض من هذا البحث هو فقط معرفة معنى الإنسانية الإسلامية وكيف يبدو مفهوم الإنسانية الإسلامية مرتضى مطهري. هذا البحث هو بحث ذو منهج نوعي يستخدم منهج تحليل المحتوى كأسلوب بحث ، وتقنية جمع البيانات المستخدمة هي تقنية البحث المكتبي باستخدام التحليل الوصفي كتفسير منطقي من نتائج البحث الذي قام به المؤلف يتبين أنه في مفهوم الإنسانية الإسلامية ، حسب مرتضى مطهري ، هناك ركيزتان أساسيتان تشكلان الإنسانية ، وهما: أولاً ، الإيمان بعلم وروحانية الإنسان. لا يمكن فصل الدين عن المبادئ الأساسية للإنسانية ، وكلاهما وحدة شبكة ؛ ثانيًا ، البشر الذين لديهم قاعدة معرفية قوية حول الوعي الذاتي والوعي بالعالم وما هو داخل عالمهم وخارجه ، سيثيرون دائمًا مشاعر للحفاظ على القيمة العالية لإنسانيتهم. حتى يتمكن البشر في النهاية من توجيهها كتوضيح لمدونة أخلاقية عالمية ذات مبادئ عالمية تنظم الكيا