Konsep adil dalam poligami perspektif M. Quraish Shihab dan Amina Wadud

M. Quraish Shihab dan Amina Wadud berbeda pendapat mengenai konsep adil dalam poligami. Dua-duanya menggunakan ayat Al-Qur’an yang sama tetapi kesimpulan hukumnya berbeda. Disamping itu mereka menggunakan dalil lainnya seperti Hadits yang berkaitan dengan tema tersebut, disamping itu kedua tokoh menggunakan analisis sosial sebagai tolak ukur dalam pengambilan hukum. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendapat, dasar hukum, metode istinbath hukum yang mereka gunakan serta untuk mengetahui perbedaan dan persamaan keduanya dalam menentukan konsep adil dalam poligami tersebut. Adapun kerangka pemikirannya menggunakan teori Muqaranatul Mazhabi yaitu membandingkan dua tokoh pemikir hukum Islam untuk dicari pendapat mana yang lebih kuat, disamping itu penulis juga menggunakan kaidah ushul fiqih yaitu Maslahah Mursalah suatu perkara ditinjau dari segi kemaslahatan dan kemadharatannya. Metode yang diterapkan dalam penelitian ini adalah metode content analysis atau disebut juga dengan studi kepustakaan. Adapun yang menjadi sumber data primernya adalah buku Tafsir Al-Mishbah Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Volume 2, Perempuan, Dari Cinta sampai Seks dari Nikah Mut’ah sampai Nikah Sunnah dari Bias Lama sampai Bias Baru, karya M. Quraish Shihab dan buku Qur’an menurut Perempuan Membaca kembali kitab suci dengan Semangat Keadilan karya Amina Wadud, sumber sekundernya yaitu kitab-kitab atau buku-buku yang berhubungan dengan hukum islam dan poligami, analisis dilakukan dengan membandingkan persamaan dan perbedaan konsep adil dalam poligami kemudian dihubungkan dengan istinbath al- ahkam yang mereka gunakan. Hasil analisis menunjukan bahwa konsep adil dalam poligami menurut pandangan M. Quraish Shihab adalah yang menyangkut keadilan terhadap anak yatim dan adil dalam bidang-bidang materi saja, bukan termasuk dalam bidang immaterial (cinta atau kasih sayang). M. Quraish Shihab tidak mewajibkan atau menganjurkan berpoligami, ia hanya berbicara tentang bolehnya poligami itupun merupakan pintu darurat kecil yang hanya dapat dilalui oleh orang yang sangat membutuhkan dengan syarat yang tidak ringan. Sedangkan menurut Amina Wadud konsep adil dalam poligami itu didasarkan pada kualitas waktu dan dan persamaan dalam hal kasih sayang, atau pada dukungan spiritual, moral dan intelektual. Amina Wadud cenderung menolak poligami, karena menurutnya monogami adalah tatanan perkawinan yang lebih disukai dan lebih ideal