Ahl al-Kitab dalam al-Qur’an: Telaah al-Qur’an dengan pendekatan semantik

Ahl al-Kitâb merupakan salah satu kosa kata yang paling banyak disebut dalam al-Qur’an. Ahl al-Kitab berasal dari dua kata yakni kata ‘Ahl’ dan ‘al-Kitâb’. Secara definisi umum, ahl al-Kitâb adalah sebuah komunitas atau golongan yang diberikan wahyu oleh Allah dengan bentuk kitab suci. Dilihat dari segi batasannya, konsep ahl al-Kitâb masih sering diperselisihkan oleh para ulama dan pakar al-Qur’an. Sebagian Ulama berpendapat bahwa yang dimaksud oleh al-Qur’an dengan ahl al-Kitab adalah mereka dari golongan penganut Yahudi dan Nasrani. Itupun dengan beberapa perbedaan pendapat atas siapa yang disebut ahl al-Kitab Yahudi dan Nasrani . Sebagian Ulama lain memasukkan komunitas atau golongan selain dari penganut Yahudi dan Nasrani seperti kaum Shâbi’ûn. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui sejarah dan perkembangan mengenai pandangan terhadap term ahl al-Kitâb. Secara metode, penelitian ini menggunakan metode maudlû’i dengan pisau analisis semantik. Semantik merupakan salah satu bagian dari bidang ilmu linguistik dan digunakan untuk mengetahui dan mencari makna suatu kata. Menurut Toshihiku Izutsu, semantik ialah sebuah kajian analitik terhadap istilah-istilah kunci suatu bahasa dengan suatu pandangan yang akhirnya sampai pada pengertian konseptual weltanschauung atau pandangan dunia masyarakat yang menggunakan bahasa itu, tidak hanya sebagai alat bicara dan berpikir, tetapi yang lebih penting lagi adalah pengkonsepan dan penafsiran dunia yang melingkupinya. Hal ini dicari dengan menggunakan metode pembagian makna dasar dan makna relasional dari term ahl al-Kitâb dalam al-Qur’an. Selain itu, dalam penelitian ini digunakan juga semantik historis atau disebut juga dengan analisis diakronik. Analisis diakronik ialah sebuah kajian untuk mengatahui pandangan terhadap suatu bahasa yang menitik beratkan pada unsur waktu. Maka dengannya dapat diketahui sejarah dan perkembangan suatu bahasa dilihat dari perjalanan waktunya. Hasil penelitian ini menunjukkan, bahwasanya ahl al-Kitâb, secara analisis diakronik, merupakan konsep yang baru dalam sejarah agama-agama di dunia. Konsep ahl al-Kitâb ini memberikan dampak hukum yang berbeda dan interaksi sosial khusus antara mereka (ahl al-Kitâb) dengan umat Islam. Dan konsep ini merupakan konsep yang otentik yang berasal dari ajaran agama Islam. Di masa Rasulullah saw, pada umumnya yang ditunjuk dengan term ahl al-Kitâb adalah mereka para penganut Yahudi dan Nasrani. Dan pada tahap selanjutnya, yakni generasi setelah Rasulullah saw wafat terjadi perkembangan mengenai batasan ahl al-Kitâb. Beberapa Ulama memasukkan beberapa golongan lain di luar Yahudi dan Nasrani. Secara komponen semantik golongan ahl al-Kitâb, secara khusus, adalah mereka para penganut Yahudi dan Nasrani. Umumnya seluruh umat Nabi dan Rasul terdahulu yang diberi risalah dan syari’at oleh Allah swt termasuk kepada ahl al-Kitâb. Dan ahl al-Kitâb ini terbagi menjadi dua, yakni mereka yang menolak dan menentang ajaran Tauhid Rasulullah saw (kafir) , dan mereka yang menerima dan mengikuti ajaran Tauhid Rasulullah saw