Sphragís, autoexaltación, política y genera en Virgilio, Horacio y Ovidio

En este trabajo, nos interesará detenernos con minuciosidad en el análisis de las sphragîdes o pasajes en los que se enfatiza la primera persona, para demostrar de qué específica manera (o en qué términos) en Virgilio y Horacio la progresión genérica, en armonía con la progresión en la celebración política y de Roma, condiciona o matiza la autoexaltación del yo, y cómo Ovidio pone en crisis esta armonía en la progresión, redefiniendo, en una suerte de inversión, la concepción genérica a la vez que la de la poesía y del poeta, y demostrando que la supremacía del yo excede la configuración genérica. En el desarrollo de nuestra argumentación, observaremos el siguiente itinerario: comenzaremos con la obra de Virgilio, analizando la progresión desde las Églogas a la Eneida; seguiremos con la obra de Horacio, cuya mayor auotexaltación se encuentra en las Odas, examinando la progresión desde la sphragís de la Oda II, 20 a la de la III, 30; culminaremos con Ovidio, de quien trataremos primero la relación de su más importante sphragís, la de las Metamorfosis, con las de Virgilio y Horacio, y luego con ejemplos propios de obras menores en cuanto a género, para poner de relieve la inversión ovidiana y la insuficiencia de la sujeción al paradigma genérico. En las conclusiones, habrá lugar para tratar la relación de Ovidio con Ennio de una manera que arroja conclusiones sobre la condición épica, el género y los alcances de la autoexaltación poética.Fil: Martinez Astorino, Pablo Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin