Creencia, facticidad y libertad en el formalismo ético kantiano.

Si el imperativo categórico es susceptible de una interpretación formalista, su regla, en la medida en que busca la conversión de la forma de la máxima en el asentimiento incondicionado a la ley, pasando por el «poder querer» que de ne nuestra conciencia moral, descubre que el carácter regulador del postulado de la libertad, en cuanto origen nouménico de la razón práctica, estriba en la posibilidad de creer o no creer en nuestra humanidad. La práctica de la razón, entonces, consistiría en la búsqueda fáctica de un camino de con anza en la humanidad que se expresa en la creación de leyes morales, cuya materia y n último se funda en la inagotable comprensión interindividual.post-print332 K