Intertextualidad y parodia en La vida es sue¿o: la oraci¿n de Basilio (vv. 589-843)

La lunga orazione di Basilio sembra ispirarsi a quegli esercizi retorici noti come controversiae o declamationes, pertinenti al genus iudiciale. Il fondamento auto-parodico di questo discorso si palesa soprattutto nella narratio, in cui parrebbe venir recuperato il modello epidittico di descriptio personarum dei Progymnasmata dello Pseudo-Ermogene: Segismundo, non potendo aver commesso alcun delitto visto che è stato recluso in fasce, può essere solo vituperato, e non realmente accusato, da Basilio. L'acme si raggiunge nel momento in cui il re di Polonia, improvvidamente, rievoca la serie di spaventosi signa precedente la nascita del figlio, giacché in questo punto Calderón de la Barca innesta un frammento della leggenda di Nectanebo (Historia de preliis - recensione J2) che, di fatto, identifica Segismundo con un nuovo Alessandro Magno. Il vituperio manifesto si trasforma così in elogio velato e occulta profezia: Segismundo è infatti destinato a conquistare con le armi la corona