Machiavelli nostro contemporaneo? A partire dal recente republicanism

A partire dal contemporaneo repubblicanesimo, che rivaluta la tradizione di pensiero inaugurata da Machiavelli come alternativa rispetto al liberalismo moderno e contemporaneo, in particolare a riguardo del concetto di libertà, cioè del «vivere libero» rispetto al «vivere servo», il contributo cerca di mostrare come l’originalità di Machiavelli consista nell’evitare di cogliere e finalizzare il politico in vista di un qualche principio o valore ultimo. Lo stesso «vivere libero» viene avanzato in funzione di una crescita «in potenza e in ricchezza». L’originalità di Machiavelli consiste nell’inquadrare l’«umano» come storico-sociale, privo di finalità naturalmente predisposte o normativamente vincolanti. Machiavelli interrompe la lunga tradizione del «politico» quale armonico ordinamento tra parti e corpi sociali ed apre alla visione di esso quale creazione di potere, che però non si propone, a differenza da pensatori successivi, come vertice unico ed ultimo, così neutralizzante il conflitto, bensì quale capacità di departicolarizzare le egocentriche prospettive di appartenenza e di sviluppare efficaci istituti collettivi, in grado di esprimere e gestire l’ineliminabile e insieme produttiva conflittualità dell’umano-sociale