Soggettività in MoVimento

Questo volume cerca di offrire un contributo alla conoscenza del MoVimento 5 Stelle tanto con una lettura dei risultati di una ricerca sociale svolta nell’ambito dell’insegnamento di Relazioni Istituzionali e Responsabilità Sociale d’Impresa del Dipartimento Comunicazione e Ricerca Sociale dell’università di Roma “Sapienza” nel 2013, quanto attraverso la proposta di una chiave interpretativa innovativa: quella della sociologia dinamica, che prende in considerazione le entità che si collocano naturalmente nella zona di frontiera tra il sistema sociale e i sistemi psichici individuali, vale a dire le forme di organizzazione psichica. Il MoVimento è osservato non soltanto come formazione politica unica nel suo genere, ma soprattutto come fenomeno collettivo di gruppo con un proprio “stato nascente” e “vettore originante”, che marca una inedita e traumatica rottura col recente passato attraverso una contrapposizione diretta ed esplicita ai valori ed ai principi della soggettività, intesa tanto come modalità dell'agire e dell'esperire umano basata sull’autoriferimento del singolo, quanto come forma di organizzazione psichica fondante e funzionale alle moderne società acquisitive e ai loro rapporti di produzione. Il Movimento, a partire dai concetti di disintermediazione e di democrazia diretta, ma soprattutto dalla centralità riservata al termine comunità, che si riflette tanto a livello macro in nuove modalità relazionali e aggregative rese possibili dalla Rete e dai suoi strumenti, quanto a livello micro attraverso la natura e le caratteristiche del tutto peculiari dei “piccoli mondi” dei Meetup, si propone di offrire ai suoi aderenti un eteroriferimento in grado di ridurre la complessità della realtà contemporanea, delineando un possibile e auspicato percorso di uscita dalla soggettività analogo a quello che avviene in molte comunità di tipo carismatico e tradizionale. Ma la composizione del MoVimento che emerge dalla ricerca sul suo elettorato si rivela ancora molto eterogenea, come una sfera composta da strati di persone con forme di organizzazione psichica differenti. Nello strato più interno vi è un nucleo duro, che rinuncia a un uso individuale del senso per identificarsi totalmente nei valori e nei principi del MoVimento in una prospettiva neo-ascrittiva, pronto a divenire con entusiasmo l’avanguardia del “nuovo ordine politico delle comunità”; nello strato intermedio vi sono i figli della post-soggettività, di orientamento indefinito e post-ideologico e dalle preferenze fluide, aperti a nuovi punti di riferimento ed alle continue suggestioni della Rete, ma appunto per questo incostanti e capaci solo di una partecipazione leggera; infine, in quello più esterno, vi sono coloro che, ancora in tutto e per tutto soggetti, hanno scelto il MoVimento come gesto di protesta verso i partiti corresponsabili della crisi e valutano le cose da un punto di vista eminentemente razionale, per cui sono pronti a lasciarsi convincere da solide argomentazioni, da obiettivi realistici e da un progetto politico comprensibile e coerente, ma anche più propensi, di fronte alla delusione, ad assumere un atteggiamento critico