Nazionalismo e identità collettive. I percorsi della transizione in Romania e nella Repubblica di Moldova

Nell’opera che la rese famosa, 'Le origini del totalitarismo', Hannah Arendt illustrava già negli anni ’50 la teoria secondo cui il dominio totale, lo scopo di tutti i movimenti totalitari, è più agevolmente raggiungibile in condizioni di guerra e di mobilitazione continua e che, una volta consolidato il proprio potere, il Partito è costretto a fare i conti con le forze sociali che iniziano a riorganizzarsi contro l’apparato statale. Il livello di auto-organizzazione della società costituisce pertanto una minaccia per qualsiasi regime totalitario così come un efficace indicatore del grado di “de-totalitarizzazione” in atto. In altri termini, una società totalitaria inizia a subire una trasformazione quanto più cresce il numero, la frequenza, la portata e l’intensità delle forme di relazione sociale che costituiscono una sfera pubblica alternativa: una molteplicità di spazi pubblici sono infatti la conditio sine qua non di una società civile indipendente e vigorosa, componente indispensabile di qualsiasi cultura democratica. L’esperienza contemporanea delle società post-totalitarie nell’Europa centro-orientale sembra confermare l’indiscussa rilevanza della ricostruzione della società civile e della vita associativa per il successo della democrazia. Particolarmente in linea con questa consapevolezza appare il recente volume di Gloria Pirzio Ammassari, Marina D’Amato e Arianna Montanari, 'Nazionalismo e identità collettive. I percorsi della transizione in Romania e nella Repubblica di Moldova' (Napoli, Liguori, 2001), che analizza la transizione dal sistema comunista a quello capitalista alla luce degli eventi storici e delle specificità culturali dei due paesi, accomunati da una stessa lingua e da medesime tradizioni, in cui si fondono la memoria collettiva di una favolosa origine romana insieme al terrore di una storia nazionale caratterizzata da invasioni e distruzioni. Esposte in un linguaggio estremamente accessibile, le tesi delle autrici sono supportate nel corso dell’intera trattazione dal riferimento a dati statistici e corredate, in appendice, dagli strumenti metodologici utilizzati nel corso delle ricerche. Ciò valorizza ulteriormente un lavoro ricco di spunti di riflessione, prezioso soprattutto nell’indicazione metodologica che ne è alla base: l’impossibilità di studiare i percorsi della transizione nei paesi dell’Europa centro-orientale prescindendo dai più ampi processi storico-sociali che ne caratterizzano i rispettivi contesti. Al di là dell’instaurazione dei meccanismi dell’economia di mercato e del rispetto dei processi elettorali o democratici, la transizione verso una società moderna è prima di tutto – questo è il messaggio del libro – un processo culturale, che si fonda sulla ricostruzione di un’identità, di un tessuto civico, di spazi della comunicazione sociale