La sinodalidad latinoamericana y el Papa Francisco

Con el primer Papa latinoamericano la Iglesia de América Latina completa su ingreso en la historia mundial. Francisco representa a esta comunidad regional que tiene una trayectoria de medio milenio y un camino sinodal de más de medio siglo. Este pontificado hunde sus raíces en la figura singular del jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio y en su arraigo en la Iglesia latinoamericana y el proyecto misionero de Aparecida (A). Se comprende mejor a Francisco si se conoce las conferencias episcopales de América Latina. Recién elegido Papa, él pidió que le enviaran desde Buenos Aires pocos libros, entre ellos los documentos de Puebla y Aparecida. La palabra portuguesa caminhada expresa la marcha conjunta de comunidades cristianas o de iglesias particulares. Refleja un componente esencial de la experiencia y la noción de la sinodalidad. En el postconcilio se está dando una nueva comprensión teológica de la colegialidad de los obispos y de la sinodalidad de la Iglesia, lo que supera la extrañeza del tema en la teología católica previa al Concilio.1 En este año 2018 se conoce un nuevo documento de la Comisión Teológica Internacional dedicado a “La sinodalidad en la vida y la misión de la Iglesia”. Esta contribución desea pensar un aspecto de la comunión sinodal y colegial que contribuye a imaginar una nueva configuración eclesial latinoamericana, 2 cuando un signo de este tiempo es la formación de comunidades regionales. Las cinco conferencias generales del episcopado latinoamericano y caribeño constituyen una praxis sinodal sin parangón en otros continentes. Todo el camino pastoral común y, sobre todo, las asambleas episcopales configuran la fisonomía peculiar de la Iglesia regional latinoamericana. Estamos llamados a pensar teológicamente la comunión sinodal en el seno de la Catholica. 3 La nueva vitalidad sinodal que el Obispo de Roma está dando a toda la Iglesia es inescindible de su experiencia particular latinoamericana. Este factor le lleva a un permanente esfuerzo por integrar lo local y lo global (EG 234-237). Por otra parte, hay una sintonía entre el estilo del magisterio de Francisco y la enseñanza de las conferencias episcopales latinoamericanas..