La sfida moderna dell'educazione

Nella società del post (postindustriale, postmoderna, postmaterialista), dalla produzione manufattiera si passa a quella dei servizi ed il motore del progresso, così come la fonte del benessere, non sono più determinati dalla quantità, bensì dalla qualità dei beni e delle relazioni (Codeluppi, 2002). Se in passato, l’efficacia produttiva era connessa alle “prestazioni funzionali” del prodotto per soddisfare bisogni materiali, oggi essa è correlata all’assolvimento di desideri che solleticano l’immaginazione comunicativa, il gusto estetico, l’esperienza del proprio corpo, i miti ed i riti della comunità: il bisogno deriva dalla necessità, mentre il desiderio dalla scelta (Rullani, 2005, p. 159). Il concetto di consumo progressivamente perde il valore di merce ed il suo senso utilitaristico, per assumere altri significati e simboli. Esso si carica di una valenza comunicativa e relazionale, diventa una forma di linguaggio, strettamente connesso al sistema sociale entro cui si costruisce, eredita valori culturali ma li modifica attraverso le forme di interazione e comunicazione degli individui, che personalizzano e reinterpretano in modo creativo questi processi e prodotti culturali (Codeluppi, 2002). In altri termini, si assiste ad uno spostamento di attenzione dal baricentro economico all’intelligenza flessibile degli individui, ovvero alla capacità di accedere ai molteplici servizi sociali e di gestire autonomamente processi di scambio, partendo non più dalla proprietà bensì dal sapere posseduto, dalle conoscenze, anche trasversali, che possono essere continuamente messe in gioco e ridiscusse in forme diverse di interazione e comunicazione, fino a costruire conoscenze condivise (Rullani, 2005, p. 84). Il sapere diventa espressione della soggettività, dell’estetica, della flessibilità, del decentramento e delle motivazioni dietro cui si cela spesso l’atteggiamento esplorativo degli individui ed il loro livello di attivismo e di autorientamento sociale nella complessità culturale. I cambiamenti e le trasformazioni socioculturali del moderno determinano la crisi del sistema educativo, secondo l’accezione tradizionale del termine, per inaugurare una nuova configurazione socioculturale più reticolare e flessibile, caratterizzata dall’avvento delle tecnologie nelle dinamiche di socializzazione e dal policentrismo formativo e culturale. Lo spostamento del focus d’attenzione dalla scuola ad altre problematiche ed aree educative esige nuove strategie di intervento politico e formativo coerenti allo stato di transizionalità sociale