El rescate de las comunidades en el marco de la Globalización

The prevalence and increase, specially in recent years, of diverse problems (social, economic environmental) particularly in Latin America have led various sectors to question globalization as a convenient model for the development of these countries. In this article we present and analyse, in general terms, some notions, characteristics and implications of globalization, from two antagonistic versions: The first of them refers to the notion of globalization from the point of view of its creators and adepts, while the second one is based on the version ellaborated by its oponents. In this regard, we present some similarities between the first version with the dominant paradigm in science and between the second one with emergent paradigms. Thus, in the first version globalization is understood as the unique, universal, undeniable and irreversible reality, whereas in the second one various constructions regarding globalization, which signify this phenomenon as culturally and historically constructed and hence dynamic, are formulated. This second version serves us as base for analysing the impact of globalization on economically deprived communities in our continent and simultaneously for illustrating the potentialities of these communities, empowered through the contributions of community social psychology, for resisting unfavourable effects of globalization upon them.La prevalencia, e incluso la agudización, en años recientes de problemas de distinta naturaleza (ambientales, sociales, económicos), particularmente en América Latina, ha conducido a diversos sectores de estos paises a cuestionar la globalización como modelo para su desarrollo. En este artículo exponemos y analizamos, en términos generales, las concepciones, características e implicaciones de la globalización, desde dos versiones antagónicas acerca del fenómeno: la primera de ellas desde la concepción que sobre este proceso han construído sus gestores y partidarios y la segunda desde la versión elaborada por sus oponentes. Al respecto, planteamos algunas similitudes existentes entre la primera versión con el paradigma dominante en la ciencia y entre la segunda versión con paradigmas emergentes. Así, en la primera versión la globalización se presenta como la única realidad posible, universal, irrefutable e irreversible, en tanto que en la segunda, se formulan distintas construcciones con relación a la globalización, que la significan como procesos cultural e historicamente constituídos y por tanto cambiantes. Esta segunda versión es la que nos sirve como base para analizar el impacto de la globalización en comunidades en situación de desventaja económica en nuestro continente y a la vez para plantear las potencialidades de éstas, fortalecidas a través de las contribuciones de la psicología social comunitaria, para resistir los efectos desfavorables que sobre ellas tiene la globalización