MIGRASI MASUK DAN SOLIDARITAS SOSIAL PEDAGANG ETNIS BATAK DI PASAR SENEN

Penelitian ini bertujuan untuk membahas proses migrasi masuk dan solidaritas sosial pedagang etnis Batak di Pasar Senen, khususnya pedagang etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI. Keberadaan Pasar Senen yang identik dengan julukan “Pasar Batak” dilatarbelakangi dengan banyaknya pedagang yang berasal dari etnis Batak yang berdagang di Pasar Senen. Pedagang etnis Batak Toba itu sendiri lebih banyak ditemui di Pasar Senen Blok VI. Pedagang etnis Batak Toba yang berada di Pasar Senen Blok VI merupakan pedagang yang melakukan migrasi masuk. Proses migrasi masuk pedagang etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI bersifat berantai. Migrasi berantai (chain migration) yang terjadi dari sistem bawa-membawa pelaku migran untuk bermigrasi dan cenderung membentuk habitus. Habitus sebagai faktor penting yang berkontribusi untuk reproduksi sosial dalam cara pedagang melakukan tindakan bermigrasi dalam proses pemeliharaan dan pengalaman dari satu generasi ke generasi berikutnya. Lalu reproduksi sosial tersebut dapat ditunjukkan melalui reproduksi simbol maupun reproduksi kultural. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan ini digunakan untuk memahami dan mengamati proses dan alasan dari cara hidup yang dipunyai oleh etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI dalam bermigrasi masuk dan bersolidaritas, lalu mendeskripsikannya secara terperinci. Informan dalam penelitian ini berjumlah delapan orang, dua diantaranya sebagai informan kunci dan enam orang lainnya sebagai informan. Informan kunci peneliti sebanyak dua orang yang terdiri dari kepala Pasar Senen Blok VI dan satu orang perwakilan karyawan dari kantor Pasar Senen Blok VI yang sering terlibat langsung dengan pedagang. Sedangkan enam orang lainnya sebagai informan terdiri dari pedagang etnis Batak Toba yang telah menetap di Pasar Senen Blok VI selama lebih dua puluh tahun dan kurang dari dua puluh tahun yang terhitung dari tahun 2012. Teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan pengamatan langsung, wawancara terstruktur dan tidak terstruktur, serta pengumpulan foto maupun data. Setelah itu, peneliti melakukan pengolahan data dari hasil temuan lapangan, untuk membuat kesimpulan akhir dan melakukan pengecekan keabsahan data, dengan menggunakan triangulasi data. Hasil analisis atas temuan di lapangan mengatakan bahwa pola migrasi masuk etnis Batak Toba terdiri dari faktor pendorong dan faktor penarik. Faktor pendorong terdiri dari keterbatasan lapangan pekerjaan di daerah asal, pendidikan dan perkawinan. Faktor penarik terdiri dari gambaran citra ibukota Jakarta, lapangan pekerjaan beragam, ajakan orangtua dan hubungan teman semarga. Pola solidaritas sosial yang terbentuk di Pasar Senen Blok VI, terdiri dari solidaritas organik yang ditandai dengan pembagian kerja secara terinci dan diikat oleh kesepakatan yang terjalin di antara berbagai aktor profesi di Blok VI, seperti pemilik dan penerus usaha. Lalu solidaritas mekanik yang ditandai oleh sikap mental dan kolektivitas bersama dari pedagang etnis Batak Toba, seperti kegiatan arisan pedagang dan “maranggap”. Migrasi masuk dan solidaritas yang dilakukan oleh etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI dapat mereproduksi sosial dan kultural. Reproduksi sosial dengan tindakan memberikan informasi dan berinteraksi dengan saudara dalam bermigrasi, membantu sesama etnis Batak di Blok VI dan menjadi suatu habitus. Lalu reproduksi sosial terkeksternalisasi dalam reproduksi simbol etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI, reproduksi simbol dalam bahasa, barang dagangan dan penggunaan marga dalam pemberian nama toko. Setelah itu, reproduksi kultural dalam perspektif sistem dalihan na tolu etnis Batak Toba yang terdapat di Pasar Senen Blok VI, yakni dongan sabutuha, hula-hula dan boru, dan nilai hasangapon, hagabeon dan hamoroan. Pola migrasi masuk dan solidaritas etnis Batak Toba di Pasar Senen Blok VI berimplikasi dalam sektor ekonomi. Implikasi positifnya dari pola migrasi, yakni menekan tingkat pengganguran di Jakarta. Implikasi negatifnya, munculnya persaingan antar pedagang etnis Batak. Implikasi positif dari pola solidaritas, yakni pembagian pekerjaan lebih mudah. Implikasi negatifnya, yakni terjadi polarisasi pekerjaan berdasarkan etnis