La métaphysique de l’immoralité – naturalisme, matérialisme et athéisme du Marquis de Sade

This paper argues that Marquis de Sade is a more original and relevant Enlightenment philosopher than it is commonly thought. We argue that de Sade is a notable author and a noteworthy naturalist thinker in contemporary times as well, concerning modern science, organized religion, (homo)sexuality, political violence and prevalent sociocultural norms. In order to demonstrate these claims, we thoroughly analyse de Sadeʼs philosophies of naturalism and materialism, i.e., his metaphysics and his radical ethics of “immorality”, based on viewing (human) Nature as a sole organizing, creative and destructive principle. Furthermore, we detail his atheist and anti-theistic arguments, which he consistently uses to reject the possibility of a God and all supernatural beings, coupled with his social and political criticism of a faith-based society. Thus, we outline the philosophical arguments that made him a controversial, infamous and denounced thinker, and which socially distanced him from the prevailing philosophical milieu. We also argue for the possibility that he deserves a more prominent place in the history of philosophy which is not congruent with the various “rehabilitative” and “revisionist” narratives regarding de Sade as an early champion of the Counter-Enlightenment, anti-science and postmodernism.U ovom se članku argumentira da je Marquis de Sade izvorniji i važniji filozof Prosvjetiteljstva no što se inače smatra. Tvrdimo da je de Sade i za suvremeno vrijeme važan autor i naturalistički mislitelj vrijedan pozornosti s obzirom na suvremenu znanost, religiju, (homo)seksualnost, političko nasilje i prevladavajuće sociokulturne norme. Da bismo dokazali ove tvrdnje, iscrpno analiziramo de Sadeove filozofije naturalizma i materijalizma, tj. njegovu metafiziku i radikalnu etiku »imoralnosti«, temeljenu na viđenju (ljudske) Prirode kao jedinog organizirajućeg, stvaralačkog i uništavalačkog principa. Nadalje, opisujemo njegove ateističke i antiteističke argumente koje dosljedno koristi da bi odbacio mogućnost Boga i svih natprirodnih bića, povezane s njegovim društvenim i političkim kriticizmom društva temeljenog na vjeri. Stoga, ocrtavamo filozofijske argumente koje su ga učinile kontroverznim, nečasnim i odbačenim misliteljem i koji su ga društveno otklonili od prevladavajućeg filozofijskog miljea. Također argumentiramo u korist mogućnosti da zaslužuje istaknutije mjesto u povijesti filozofije koje nije kongruentno s različitim »rehabilitativnim« i »revizionističkim« narativima vezanim uz de Sadea kao ranog prvaka Protuprosvjetiteljstva, protuznanosti i postmodernizma.Dieses Paper argumentiert, dass Marquis de Sade ein ursprünglicherer und relevanterer Philosoph der Aufklärung ist, als allgemein angenommen wird. Wir vertreten die Ansicht, dass er auch heutzutage einen angesehenen Autor und einen bemerkenswerten naturalistischen Denker hinsichtlich der zeitgenössischen Wissenschaft, organisierten Religion, (Homo)sexualität, politischen Gewalt und der vorherrschenden soziokulturellen Normen darstellt. Um diese Behauptungen zu belegen, analysieren wir eingehend de Sades Philosophien des Naturalismus und Materialismus, d. h. seine Metaphysik und seine radikale Ethik der „Immoralität“, aufbauend auf der Betrachtung der (menschlichen) Natur als des einzigen organisierenden, schöpferischen und zerstörerischen Prinzips. Darüber hinaus führen wir en détail seine atheistischen und antitheistischen Argumente auf, die er konsequent vorbringt, um die Möglichkeit eines Gottes und aller übernatürlichen Wesen zu verwerfen, gepaart mit seiner sozialen und politischen Kritik an einer Glaubensgesellschaft. So umreißen wir die philosophischen Argumente, die ihn zu einem umstrittenen, anrüchigen und denunzierten Denker machten und ihn sozial vom prägenden philosophischen Milieu distanzierten. Wir treten auch für die Option ein, dass er einen prominenteren Platz in der Geschichte der Philosophie verdient, der nicht kongruent ist mit diversen „rehabilitativen“ und „revisionistischen“ Narrativen in Bezug auf de Sade als einen frühen Verfechter der Gegenaufklärung, Antiwissenschaft und Postmodernismus.Cet article affirme que le Marquis de Sade est un philosophe des Lumières bien plus original et important que ce qui est habituellement pensé. Nous affirmons que Sade est un auteur et penseur naturaliste également important pour l’époque contemporaine qui mérite de retenir notre attention au regard de la science moderne, la religion, l’(homo)sexualité, la violence politique et les normes sociales dominantes. Afin de démontrer ces affirmations, nous analysons soigneusement les philosophies du naturalisme et matérialisme de Sade, à savoir sa métaphysique et son éthique radicale de « l’immoralité », fondée sur sa vision de la Nature (humaine) en tant qu’unique principe organisateur, créateur et destructeur. Par ailleurs, nous décrivons les arguments athéistes et antithéistes dont il se sert de manière cohérente pour rejeter la possibilité de l’existence de Dieu et de tous les êtres supranaturels, couplés à son criticisme sociale et politique d’une société fondée sur la religion. Ainsi, nous dépeignons les arguments philosophiques qui font de lui un penseur controversé, infâme, rejeté, et qui l’ont éloigné socialement du milieu philosophique dominant. Nous argumentons également en faveur de la possibilité qu’il mériterait une place plus importante dans l’histoire de la philosophie qui ne s’accorde pas avec les discours de « réhabilitation » et « révisionniste » attribués à Sade en tant que champion anti-Lumière, antisciences et postmoderniste