Les cultes de possession avec transes au Niger

Trance possession cults in the republic of Niger. Trance possessions cults (waasan boorii/holey hoori) appear only in cultural areas which have undergone certain types of external aggression (various acculturation shocks subsequent to the expansion of Islam and notably as a result of colonial conquest). These cultural shocks have given rise to disturbances in the system of representation and traditional values ; these disturbances are due to the introduction of new systems of reference ; however, these elements are reintegrated according to local criteria. As a disturbed element (a crisis of self-représentation), the cult devotee is the expression of a disturbed social order (a crisis of the group-identity) from which comes the necessity of initiation rites to reconcile the being with himself, and also with the others, through the protecting divinities. These devotees of possession cults are mainly female and to a lesser extent male although no sexual segregation is practised in the recruitment of would-be devotees. The devotee's personality presents certain characteristic features : a daring temperament, a tendency to extroversion, to suggestibility, to theatrical attitudes and sexual disorders for both sexe, and female sterility. These trance possession cults correspond to a protecting system against anguish.Les cultes de possession avec transes (waasan boorii/holey hoori) n'apparaissent que dans des aires culturelles qui ont subi certains types d'agression extérieure (divers chocs acculturatifs résultant de l'expansion de l'Islam et de la conquête coloniale notamment) ; ces chocs culturels ont entraîné des perturbations dues à l'introduction de nouveaux référentiels étrangers au terroir, mais ces éléments sont par la suite assimilés et réinterprétés en fonction des critères locaux. Elément perturbé (crise de représentation de soi), l'adepte du culte est l'expression d'un ordre perturbé (crise identitaire de groupe) d'où la nécessité de rites initiatiques (boorii/holey) pour concilier l'être avec lui-même et avec les autres par le biais des divinités protectrices. Les adeptes des cultes de possession sont principalement des femmes et secondairement des hommes mais il n'y a aucune ségrégation sexuelle dans leur recrutement. La personnalité de l'adepte présente certaines caractéristiques : tempérament osé, tendance à l'extraversion, à la suggestibilité, au théâtralisme, troubles de la sexualité pour les deux sexes, et nulliparité pour les femmes. Ces cultes de possession avec transes correspondent à un système de protection contre différents types d'angoisse.Diawara Idrissa. Les cultes de possession avec transes au Niger. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°9, 1988. pp. 67-80