La ley natural según Santo Tomás de Aquino: tres consideraciones y tres conceptos

El tema de la ley natural es central en la concepción clásica de la ética y también del derecho, de la política y de todo el conocimiento práctico. La expresión ley natural, tal como la conocemos hoy, no se encuentra ni en Platón ni en Aristóteles aunque sí el concepto de que la naturaleza y la razón son la regla y medida del obrar humano. Así Platón habla de Katá phýsin (obrar conforme a la naturaleza) y Katá Lógon (obrar conforme a la razón) y en Aristóteles está implícita en su teoría de los principios (especulativos y prácticos) y en la Retórica como ley no escrita común. La expresión ley natural aparece con el estoicismo y Cicerón y se desarrolla de manera nueva y trascendente con el cristianismo, a partir de San Pablo (epístola a los romanos, etc.), los padres de la Iglesia y San Agustín, hasta alcanzar la plenitud de su desarrollo en Santo Tomás de Aquino. Justamente la teoría de la ley natural de Santo Tomás (junto a la citada tradición) va a ser el eje del libro de la Doctora Adriana Bossini que tengo el honor de prologar y que a su vez se relaciona con el tema de la verdad práctica, que ya fuera abordado por la autora en su anterior obra: la verdad del derecho. Obra en la cual contiene un capítulo sobre Norma, Ley y Ley natural, donde aborda el tema desde la concepción platónica y aristotélica hasta llegar a Santo Tomás. Hay por tanto una complementariedad y continuidad entre este libro “la ley natural según Santo Tomás de Aquino” y aquel sobre “la verdad del derecho”..