Raíces metafísicas de los derechos humanos

Resumen: 1. —Planteamiento de la cuestión Es un hecho notorio que en esta segunda mitad del siglo XX se habla más que nunca de los derechos humanos, proclamándolos y reclamándolos en orden al establecimiento de la justicia y de la paz. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre de la O.N.U. (19 de diciembre de 1948) empieza "considerando que el reconocimiento de la dignidad inherente al hombre, y de los iguales e inalienables Derechos de todos los miembros de la familia humana, constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz". Merece registrarse, al respecto, que tres años antes (18 de julio de 1945) el Fuero de los Españoles proclamaba no sólo los Derechos, sino también los Deberes, cuyo ejercicio es garantía de paz: "El Estado Español proclama como principio rector de sus actos el respeto a la dignidad, la integridad y la libertad de la persona humana, reconociendo al hombre, en cuanto portador de valores eternos y miembro de la comunidad nacional, titular de deberes y derechos, cuyo ejercicio garantiza en orden al bien común". ¿Por qué se habla tanto de derechos y tan poco o nada de deberes? ¿Es que acaso los deberes nacen de los derechos? ¿No será más bien que los derechos nacen de los deberes? ¿Dónde está el origen de unos y otros? ¿Cuáles son las raíces metafísicas de los derechos humanos