Post-materialidad en los Andes: espacios performativos andinos en Yuyachkani

In this article, I analyze two iconic one-actor plays, Adios Ayacucho (1990) and Rosa Cuchillo (2002), written and performed by the theatre collective Grupo Cultural Yuyachkani. I propose that, in both plays, non-human elements, in collaboration with the human bodies, develop the memory process to overcome the trauma produced by Internal Conflict in Peru (1980-2000). Both pieces present the story of a dead body returning to the human (living) world to accomplish a mission, to recover Canepa's own body in Adios Ayacucho, or to find a missing son in Rosa Cuchillo. However, this purpose will not be possible without the intervention of non-human elements. Through a discussion of the Andean notion of yanantin, a complementary opposition process between all existent components; Tara Daly's concept of vital materialism; and Jane Beneath's idea of actant, in the essay, I examine the role of the space as a sum of non-human elements that intervened in the memory process. These spaces analysis opens new interpretations of Peruvian political and theatrical stages through Andean knowledge as a decolonizing way to understand memory.En este artículo, analizo dos unipersonales, Adiós Ayacucho (1990) y Rosa Cuchillo (2002), del grupo Cultural Yuyachkani. A partir de ambas, propongo que los elementos no-humanas, en colaboración con los cuerpos vivos (humanos), desarrollan el proceso de memoria para superar el trauma producido durante el Conflicto Armado Interno en el Perú (1980-2000). En ambas obras, se presenta la historia de un cuerpo muerto que regresa a la vida para cumplir una misión, en el caso de Adiós Ayacucho, Canepa retorna para buscar su propio cuerpo, mientras que, en Rosa Cuchillo, la protagonista indaga por su hijo desaparecido más allá de la muerte. No obstante, ambas travesías no serían posibles sin la intervención de los elementos no-humanos. A partir de los conceptos de yanantin, una complementariedad a partir de opuesto como parte de toda estructura existente desde la cosmovisión andina; vital materialism acuñando por Tara Daly; y actant, termino propuesto por Jane Beneath, examino el rol de los lugares como suma de elementos no-humanos que intervienen necesariamente en el proceso de memoria. El fin de este análisis es permitir nuevas interpretaciones de la situación política y dramática en el Perú desde una filosofía andina que descoloniza cómo se entiende la memoria en este lugar.&nbsp