Identity configuration in the Embera community in the Bogota context

Aunque la Constitución del 91 reconoció los derechos de las comunidades indígenas colombianas, muchos grupos étnicos han visto deterioradas sus costumbres, sus tradiciones e incluso, sus territorios, producto de la violencia endémica que vive Colombia desde hace decenas de años. Una de esas comunidades es la de los Embera, particularmente los Dóbida, que debió enfrentar las terribles condiciones del desplazamiento forzado, del desarraigo cultural, de las difíciles condiciones de existencia y hasta de la infame condición de vivir en tierras ajenas como exiliados en su propia patria. Con el propósito de responder a la pregunta sobre la configuración de la identidad cultural de esta población en la ciudad de Bogotá, nos dimos a la tarea de consultar voces autorizadas, no sólo desde las fuentes bibliográficas, sino especialmente desde el análisis de los enunciados de los propios protagonistas de la historia y de los discursos del poder que los afecta, aplicando el diseño de investigación análisis crítico del discurso ACD, desde un enfoque cualitativo. El resultado de tal ejercicio de investigación nos permitió elaborar una visión actualizada del tipo de vida, circunstancias y problemáticas asumidas por los Embera en la capital y las recomendaciones que ellos mismos hacen para superar su difícil situación, a partir de sus propios aprendizajes y vivencias.Although 1991’s Colombian Constitution recognized indigenous communities’ rights, many ethnic groups have seen their customs; traditions and even their territories deteriorate, because of the endemic violence that Colombia has been experiencing for dozens of years. One of these communities is Embera, particularly Dóbidas, who had to face the terrible conditions of forced displacement, cultural uprooting, difficult conditions of existence and even the infamous condition of living in foreign lands as exiles on their own Homeland. In order to answer the question about the configuration cultural identity of this population in the city of Bogotá, we undertook the task of consulting authorized sources, not only from bibliographic sources, but especially from the analysis of the protagonists’ statements of the story themselves and the power’s discourses that affect them, applying the research design critical analysis of the ACD discourse, from a qualitative approach. The result of this research exercise allowed us to develop an updated vision of life style, circumstances and problems assumed by Emberas in the big city and the recommendations that they themselves make to overcome their hard situation, based on their own learning and experiences