Forms of Subjectivation of a Foregoing Community

Inicio esta introducción explicando las razones que me condujeron hacia este proceso de investigación sobre una comunidad proscrita, mis abuelas llegaron al barrio la Perseverancia a comienzos del siglo XX, y la casa paterna se mantuvo hasta hace poco, pero yo nací y crecí en la Macarena, por eso más bien en mi creció el rechazo hacia la comunidad de la perseverancia por los años 70’s, cuando tuve que ir a vivir allá realmente fue muy dramático y tan pronto me fue posible huí. Ya mayor fue cuando vi al barrio con otros ojos y hasta con cariño, pero más por interés investigativo, inicialmente quise hacer lo histórico, pero posteriormente me pareció más interesante salir del pasado obrero y la cultura de la chicha y trabajar lo que no se ha hecho, porque son delincuentes?, por qué la gente del barrio es vista con reserva, por lo que muchos niegan que viven ahí, cuando están en otros ambientes, cuando volví por necesidad de la investigación y la facilidad de la casa familiar, nadie me visitaba, y presionaron hasta que la vendieron. Por tal razón la experiencia vivida más bien fue útil para sentir, proscribir y señalar. De acuerdo con lo expuesto, la investigación aborda la acción de los sujetos en una comunidad, la del barrio La Perseverancia en un contexto que los construye, es decir, la socialización interna y otro que los estigmatiza, la visión externa, la de los vecinos. Se busca la comprensión de las maneras como edifican una subjetividad en su socialización, cuales son los elementos que intervienen en ese mundo de interrelaciones, las motivaciones, los sentires, lo que conduce, lo que mueve a su ser comunidad para entender como crean sentidos dentro de la proscripción, entendida como una acción social discriminatoria, estigmatizadora, cuando se abordan las opiniones de las personas que fueron entrevistadas informalmente sobre la opinión que tienen, emergen comentarios, que evidencian el señalamiento. Este grupo en particular ha sido elegido por su continuo referente de inseguridad y supuestamente, aglutinante de familias peligrosas. El enfoque metodológico en el ámbito de los métodos cualitativos, discurre entre los aportes de la teoría fundamentada, propuesta por Strauss y Corbin ( 1998), que prioriza la descripción en el análisis de datos, sin la pretensión de confirmar alguna hipótesis, de tal manera, que aquí se parte de la necesidad de saber las formas en que se subjetiva esa proscripción en la población del barrio, el descubrimiento a través de la observación, las entrevistas a algunos habitantes del barrio, los chismes, las aventuras, las opiniones, yendo a varios espacios del barrio para apreciar el encuentro, la reacción, el motivo que hace a los habitantes del barrio la perseverancia la fuente de este acercamiento social a las formas de asumir la vida en el señalamiento. Son muchas las formas que se presentan en el interior de las sociedades actuales que conducen a la estigmatización, el ideal religioso, las decisiones políticas o cualquier forma divergente de socialización, como es el caso de la temática abordada en este estudio, gente que se asume en actividades que confrontan la legalidad, por lo tanto, es interés de este trabajo reconocer la relación diferenciada que se tiene con los habitantes del barrio, no se ubica a un grupo dentro de otro, es decir, las pandillas o las bandas del barrio, sino que se señala a todos los habitantes haciendo referencia a su peligrosidad, comentarios dirigidos hacia los de la perseverancia, si el comentario es de los vecinos de la Macarena por ejemplo; que es un barrio peligroso, de acuerdo con las opiniones de los entrevistados sobre que saben del barrio la Perseverancia; es peligroso andar por los límites del barrio, y dependiendo la hora y del flujo de ladrones en el interior del barrio, porque atracan mucho, de acuerdo con los comentarios de los mismos vecinos y de la observación directa que se realizó para este trabajo. En la búsqueda de sentido que dan las categorizaciones y las codificaciones resultado de la aplicación metodológica se ha considerado un contexto interdisciplinar que se refiere al sujeto y a la subjetividad desde perspectivas filosóficas como la de Foucault en su libro “Vigilar y Castigar”, reconociendo al individuo dentro de una sociedad que regula todas las formas de socializar y construir subjetividad, el control desde los cuerpos, a través de las instituciones y la legalidad, contemplando una existencia sujeta a formas de control que desterritorializan constructos y los reterritorializa configurando una subjetivación controlada por lo social, aquí desde Deleuze y Guattari, (1997), propuesta desde las prácticas sociales disidentes, perspectiva que ayuda en la comprensión del ambiente en que se desenvuelve la comunidad del barrio. La fuente de igual manera condujo a considerar las propuestas desde la sociología con: Bauman, (2000) teniendo en cuenta que se evidencian esas maneras difusas e inasibles que se manifiesta en las sociedades líquidas, y de Lipovetsky (2000) la ausencia de respuesta social ante el exceso y la hiperactividad consumista y el desborde del deseo de poseer, entre otros. En cuanto a la forma en que se presenta la socialización del barrio fue pertinente considerar el resultado de trabajos como el de Berger Y Luckman (1968), cuando consideran los tipos de socialización, en la “Construcción social de la realidad”. Algunas de las categorías condujeron a la búsqueda de apoyo de la sicología social de Moscovici, (1991), en tanto, sistemas de conocimiento que pudieran permitir la cohesión en ese grupo social. El texto se presenta en cuatro partes que van configurando el resultado de la indagación, primero la teoría fundada aplicada a la comunidad como ente o conjunto; segundo, explicación de la proscripción como categoría en el análisis de la fuente junto con un antecedente histórico-social sobre el barrio y la transición del obrero al proscrito; Tercero, la comprensión de lo que hace de este grupo humano, en este pequeño espacio urbano, una comunidad; inmediatamente podremos entender la subjetividad y la subjetivación en esta comunidad, para poder llegar a los momentos y lugares de socialización y su trascendencia la manera como cada persona se asume dentro del grupo. Finalmente, se desarrollan las categorías con más fuerza en las que se pueden destacar las sensibilidades y aspectos trascendentales que los propios protagonistas y la visión de la investigadora resaltan como formas en que se subjetiva la proscripción, entre los que destacan la divergencia en la comprensión de la norma, la construcción de leyes intrínsecas que constituyen parte de su acción colectiva con respecto a otros grupos del entorno social que se sienten víctimas de los habitantes del barrio, aquí se hace uso de fuentes escritas, artículos y comentarios subidos a la web que referencian lo aventurado que es ingresar al barrio.Beginning this introduction explaining the reasons that led me to this process of investigation into a proscribed community, my grandmothers came to the Perseverance neighborhood at the beginning of the 20th century, and the paternal house remained until recently, but I was born and grew up in the Macarena , For that reason I grew in rejection of the community of perseverance in the 70's, when I had to go to live there was really very dramatic and as soon as possible I fled. The greater was when I saw the neighborhood with other eyes and even with affection, but more by research interest, initially I wanted to do the historical, but later I found it more interesting to leave the worker past and the culture of chicha and work what has not been Fact, because they are delinquents ?, why the people of the neighborhood is seen with reserve, so many deny that they live there, when they are in other environments, when I returned because of the need for research and ease of the family home, nobody me Visited, and pressed until they sold it. For this reason the lived experience was rather useful for feeling, proscribing and pointing out. According to the above, the research addresses the action of the subjects in a community, that of the neighborhood La Perseverancia in a context that builds them, that is, internal socialization and another that stigmatizes them, the external vision, that of the neighbors . It seeks the understanding of the ways in which they construct a subjectivity in their socialization, which are the elements that intervene in that world of interrelations, motivations, feelings, what drives, what moves their being community to understand how they create senses within Of the proscription, understood as a discriminatory, stigmatizing social action, when the opinions of the people who were interviewed informally about the opinion they have are taken, comments emerge, evidencing the signaling. This particular group has been chosen for its continuous reference of insecurity and supposedly, agglutinative of dangerous families. The methodological approach in the field of qualitative methods, runs between the contributions of the grounded theory, proposed by Strauss and Corbin (1998), that prioritizes the description in the data analysis, without the pretense of confirming some hypothesis, in such a way , Which here is based on the need to know the ways in which this proscription in the population of the neighborhood is subjective, discovery through observation, interviews with some inhabitants of the neighborhood, gossip, adventures, opinions, going To various areas of the neighborhood to appreciate the encounter, the reaction, the motive that makes the inhabitants of the neighborhood perseverance the source of this social approach to the ways of assuming life in the signaling. There are many forms that present within the current societies that lead to stigmatization, religious ideal, political decisions or any divergent form of socialization, as is the case of the subject addressed in this study, people who assume In activities that confront legality, therefore, it is the interest of this work to recognize the differentiated relationship that is had with the inhabitants of the neighborhood, not one group is located inside another, that is to say, the gangs or the bands of the neighborhood, But it is pointed out to all the inhabitants referring to its dangerousness, comments directed towards those of perseverance, if the commentary is of the neighbors of the Macarena for example; Which is a dangerous neighborhood, according to the opinions of the interviewees that they know of the neighborhood Perseverance; It is dangerous to walk the limits of the neighborhood, and depending on the time and the flow of thieves inside the neighborhood, because they dock a lot, according to the comments of the neighbors themselves and the direct observation that was made for this work. In the search for meaning given by the categorizations and codifications resulting from the methodological application has been considered an interdisciplinary context that refers to the subject and subjectivity from philosophical perspectives such as that of Foucault in his book "Watch and Punish", recognizing the individual Within a society that regulates all forms of socializing and constructing subjectivity, the control from the bodies, through the institutions and the legality, contemplating an existence subject to forms of control that deterritorialize constructs and reterritorialize them by configuring a subjectivation controlled by what Social, here from Deleuze and Guattari, (1997), proposed from dissident social practices, a perspective that helps in understanding the environment in which the neighborhood community develops. The source likewise led to consider the proposals from sociology with: Bauman, (2000) taking into account that these diffuse and unmanifest ways are manifeste