L’identité médiévale est en grande partie religieuse. Elle se positionne en tout cas dans un rapport fortement dévotionnel, très ancré dans le monde du symbole, du surnaturel et du sacré. Cette multiplicité identitaire liée à la croyance se perçoit très nettement dans la peinture murale, dans ses choix iconographiques comme spatiaux. Elle permet d’esquisser une représentation plurielle du croyant tardo-médiéval et notamment de ce qu’on pourrait appeler « le bon fidèle ». Les identités n’en re..
L’institution religieuse lilloise la plus prestigieuse reste le chapitre collégial Saint-Pierre. Mai...
L’objet de ce chapitre est d’examiner l’évolution récente des structures du système éducatif irlanda...
École du Palais de Charles le ChauveCe petit cahier est sans doute le début d'un sacramentaire desti...
La peinture murale envahit toutes les parties d’un édifice religieux, et sans doute aussi d’un édifi...
L’étude du « portrait » des saints ermites et moines dans la peinture murale byzantine met tout d’ab...
« — Voyez-vous, ai-je dit, à mon avis, il n’y a pas de croyants ou de non-croyants. Il y seulement d...
Cet ouvrage présente aux lecteurs un exposé sur la question de la diversité religieuse du point de v...
« À proprement parler, une ville ne peut être considérée comme telle si elle n’est pas honorée par l...
Toute religion tente d’imprimer sa présence et ses signes dans l’espace public. Une statue, un sanct...
On réfléchit ici à la constitution d’une culture du doute au début de l’époque moderne affectant le ...
Magie et religion Le chapitre qui s’ouvre sous ce tire devrait n’être que la suite du chapitre précé...
L’expérience religieuse est un objet difficilement saisissable pour l’historien que les distinctions...
Au cours de la problématique de la représentation figurée sont posées, depuis 25 siècles et pour des...
Ce dessin paraît être un projet de monument. Sur une colonne, dont le chapiteau s'évase en deux gran...
C’est au cours des croisades que la Méditerranée, berceau de différentes civilisations, devint l’arè...
L’institution religieuse lilloise la plus prestigieuse reste le chapitre collégial Saint-Pierre. Mai...
L’objet de ce chapitre est d’examiner l’évolution récente des structures du système éducatif irlanda...
École du Palais de Charles le ChauveCe petit cahier est sans doute le début d'un sacramentaire desti...
La peinture murale envahit toutes les parties d’un édifice religieux, et sans doute aussi d’un édifi...
L’étude du « portrait » des saints ermites et moines dans la peinture murale byzantine met tout d’ab...
« — Voyez-vous, ai-je dit, à mon avis, il n’y a pas de croyants ou de non-croyants. Il y seulement d...
Cet ouvrage présente aux lecteurs un exposé sur la question de la diversité religieuse du point de v...
« À proprement parler, une ville ne peut être considérée comme telle si elle n’est pas honorée par l...
Toute religion tente d’imprimer sa présence et ses signes dans l’espace public. Une statue, un sanct...
On réfléchit ici à la constitution d’une culture du doute au début de l’époque moderne affectant le ...
Magie et religion Le chapitre qui s’ouvre sous ce tire devrait n’être que la suite du chapitre précé...
L’expérience religieuse est un objet difficilement saisissable pour l’historien que les distinctions...
Au cours de la problématique de la représentation figurée sont posées, depuis 25 siècles et pour des...
Ce dessin paraît être un projet de monument. Sur une colonne, dont le chapiteau s'évase en deux gran...
C’est au cours des croisades que la Méditerranée, berceau de différentes civilisations, devint l’arè...
L’institution religieuse lilloise la plus prestigieuse reste le chapitre collégial Saint-Pierre. Mai...
L’objet de ce chapitre est d’examiner l’évolution récente des structures du système éducatif irlanda...
École du Palais de Charles le ChauveCe petit cahier est sans doute le début d'un sacramentaire desti...