Quand des féministes africaines remettent en question l’universalité de la domination masculine

L’afroféminisme se propose d’interroger le genre et les concepts qui lui sont associés à partir de leur expérience comme femmes africaines et d’une épistémologie africaine, en remplaçant l’universel abstrait par le principe de l’Ubuntu, selon les personnes ne sont humaines qu’à travers l’humanité des autres. La colonisation a imposé une conception binaire du monde et importé le genre dans différentes régions d’Afrique où la logique sociale était celle de la séniorité. Par l’établissement de la binarité, la colonisation a institué et légitimé la domination masculine. La décolonisation a laissé en place les structures mêmes du pouvoir. La colonialité du genre s’est maintenue et a même été intériorisée par beaucoup d’intellectuelles et d’intellectuels ainsi que de politiques africains. Les historiennes, anthropologues et juristes afroféministes mettent en lumière la flexibilité en matière de sexualité dans l’Afrique précoloniale, de même que la large présence de femmes dans des positions de pouvoir politique, économique, spirituel. Elles proposent de s’appuyer sur ce passé non pour y revenir, mais pour lutter contre les différentes formes d’oppression.Afrofeminism proposes to interrogate gender and its associated concepts from their own experience as African Women and from an African epistemology, replacing the abstract universal with the principle of Ubuntu, according to which people are only human through the humanity of others. Colonization imposed a binary worldview and imported gender into different parts of Africa where the social logic was that of seniority. Through the establishment of binarity, colonization instituted and legitimized male domination. Decolonization left the very structures of power in place. The coloniality of gender has been maintained and even internalized by many African intellectuals and politicians. Afrofeminist historians, anthropologists and jurists highlight the flexibility of sexuality in pre-colonial Africa, as well as the large presence of women in positions of political, economic and spiritual power. They propose to build on this past, not to return to it, but to fight against the various forms of oppression.El afrofeminismo propone interrogar el género y sus conceptos asociados desde las experiencias de mujeres africanas y desde una epistemología africana, sustituyendo el universal abstracto por el principio de Ubuntu, según el cual las personas sólo son humanas a través de la humanidad de los demás. La colonización impuso una visión binaria del mundo e introdujo el género a diferentes regiones de África donde la lógica social era la de la antigüedad. Al establecer la binaridad, la colonización instituyó y legitimó la dominación masculina. La descolonización dejó en pie las mismas estructuras de poder. La colonialidad del género ha sido mantenida e incluso interiorizada por muchos intelectuales y políticos africanos. Historiadoras, antropólogas y juristas afrofeministas destacan la flexibilidad de la sexualidad en el África precolonial, así como la amplia presencia de mujeres en puestos de poder político, económico y espiritual. Ellas proponen construir sobre ese pasado, pero no para volver a él, sino para luchar contra las diversas formas de opresión