Il lavoro esplora l'assenza di rispondente (Kaës, 2012) sull'iscrizione sociale dei corpi in due fenomeni estremi: il rapporto con l'altro nella società degli schermi e nel trauma della migrazione accompagnato da quello della mutilazione genitale femminile (MGF). Il concetto di extimité (Lacan, 1969) guiderà la riflessione: dallo sviluppo psicosessuale femminile, i cui punti critici sono mostrati nella pratica estrema delle MGF, alla sua espressione negli schermi e nelle immagini digitali. Si evidenzia il ruolo dell’estimità nella conservazione del narcisismo del soggetto, nei due fenomeni estremi che mettono a rischio il processo di soggettivazione. The work explores the absence of the respondent (Kaës, 2012) on the social registration of...
Il testo riporta alcune tappe del percorso formativo realizzato nell’Ulss 4 Alto Vicentino nel 2011 ...
Il dramma delle mutilazioni genitali femminili, ancora oggi considerato un atto lecito in molti Paes...
Partendo da una ricerca qualitativa con donne e uomini di 4 diverse comunità portatrici di MGF resid...
Le mutilazioni genitali femminili (MGF) sono una pratica tradizionale diffusa prevalentemente nell’A...
Scopo. Scopo del presente studio è evidenziare i vissuti e le complicanze psicologiche connessi alle...
Le modificazioni dei genitali sono riti di istituzione che partecipano al binarismo di genere. L’art...
Le mutilazioni genitali femminili (MGF) sono pratiche che comportano la rimozione totale o parziale ...
Il saggio, frutto di un lavoro di ricerca etnografica multisituata pluriennale, analizza attraverso ...
L'intensificarsi dei flussi migratori ha prodotto un cambiamento della nostra società che si deve co...
L\u2019intervento di modificazione e mutilazione effettuato sui genitali esterni femminili (MGF) cos...
Da qualche anno il tema delle cosiddette «mutilazioni genitali femminili» viene periodicamente ripro...
Il saggio indaga il discrimine fra identità e alterità nelle forme della soggettività fotografica co...
La legge che vieta le pratiche di mutilazione genitale è stata definitivamente approvata dal Parlame...
Il saggio propone una riflessione sul concetto di accessibilità sociale del corpo delle donne, collo...
none2noIl 20 dicembre 2012, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha approvato la Draft Resoluti...
Il testo riporta alcune tappe del percorso formativo realizzato nell’Ulss 4 Alto Vicentino nel 2011 ...
Il dramma delle mutilazioni genitali femminili, ancora oggi considerato un atto lecito in molti Paes...
Partendo da una ricerca qualitativa con donne e uomini di 4 diverse comunità portatrici di MGF resid...
Le mutilazioni genitali femminili (MGF) sono una pratica tradizionale diffusa prevalentemente nell’A...
Scopo. Scopo del presente studio è evidenziare i vissuti e le complicanze psicologiche connessi alle...
Le modificazioni dei genitali sono riti di istituzione che partecipano al binarismo di genere. L’art...
Le mutilazioni genitali femminili (MGF) sono pratiche che comportano la rimozione totale o parziale ...
Il saggio, frutto di un lavoro di ricerca etnografica multisituata pluriennale, analizza attraverso ...
L'intensificarsi dei flussi migratori ha prodotto un cambiamento della nostra società che si deve co...
L\u2019intervento di modificazione e mutilazione effettuato sui genitali esterni femminili (MGF) cos...
Da qualche anno il tema delle cosiddette «mutilazioni genitali femminili» viene periodicamente ripro...
Il saggio indaga il discrimine fra identità e alterità nelle forme della soggettività fotografica co...
La legge che vieta le pratiche di mutilazione genitale è stata definitivamente approvata dal Parlame...
Il saggio propone una riflessione sul concetto di accessibilità sociale del corpo delle donne, collo...
none2noIl 20 dicembre 2012, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha approvato la Draft Resoluti...
Il testo riporta alcune tappe del percorso formativo realizzato nell’Ulss 4 Alto Vicentino nel 2011 ...
Il dramma delle mutilazioni genitali femminili, ancora oggi considerato un atto lecito in molti Paes...
Partendo da una ricerca qualitativa con donne e uomini di 4 diverse comunità portatrici di MGF resid...