Entre marges et images. Trajectoires mallarméennes dans la critique littéraire de Sartre et Derrida

In this thesis we aim to study how the model of Mallarmé's work has structured and oriented the literary criticism of Jean-Paul Sartre and Jacques Derrida. If the two philosophers have devoted specific studies to the Symbolist poet – Sartre's Mallarmé. La lucidité et sa face d'ombre and Derrida's “La double séance” –, the importance of Mallarmé and his poetic and metaphysical revolution cannot be limited to these texts. Through a rereading of the critical works of Sartre and Derrida, preceded by a contextualisation of the aesthetic work within a broader theory of Being, it was noted how Mallarmé pervades the entire critical path of the philosophers.In fact, reading the texts dedicated to Jean Genet (Saint Genet and Glas), Ponge (L'Homme et les choses and Signéponge), as well as the works on Flaubert, Artaud and Baudelaire, shows that Mallarmé's model operates as a hidden intertext, influencing the two intellectuals' critical positions on the authors in question. Through his radical poetic experience, Mallarmé becomes for Sartre the model of the committed poet, un poète engagé; this paradoxical aesthetic posture will be inapplicable to writers who have failed to complete, as Mallarmé did, a path of historical disengagement and aesthetic silence.For Derrida, Mallarmé is the figure-symbol of the metaphysical crisis that runs through the 20th century: Derrida's analyses of the "cas Mallarmé" reveal how the poet heralded deconstruction, and consequently all the disseminated readings produced by the deconstructive method. The result of these bundles of cross-readings, which complement historicist criticism with deconstructionist criticism, will be to bring out the universally valid side of Mallarmé's poetics: Mallarmé's aesthetic revolution has so conditioned the history of literature and philosophy as to become an archetype for the most diverse theoretical approaches.Dans cette thèse, nous nous proposons d'étudier la façon dont le modèle de l'œuvre de Mallarmé a structuré et orienté la critique littéraire de Jean-Paul Sartre et de Jacques Derrida. Si les deux philosophes ont consacré des études spécifiques au poète symboliste – Mallarmé. La lucidité et sa face d'ombre de Sartre et « La double séance » de Derrida –, l'importance de Mallarmé et de sa révolution poétique et métaphysique ne saurait se limiter à ces textes. À travers une relecture des œuvres critiques de Sartre et de Derrida, précédée d'une contextualisation de leur pensée esthétique dans une théorie plus large de l'Être, on a constaté que la poésie mallarméenne imprègne tout le parcours critique des philosophes. En effet, la lecture des textes consacrés à Jean Genet (Saint Genet et Glas), à Ponge (L'Homme et les choses et Signéponge), ainsi que des travaux sur Flaubert, Artaud et Baudelaire, montre que le modèle de Mallarmé fonctionne comme un intertexte caché, influençant les positions critiques des deux intellectuels sur les auteurs en question. Par son expérience poétique radicale, Mallarmé devient pour Sartre le modèle du poète engagé ; cette posture esthétique paradoxale sera inapplicable aux écrivains qui n'ont pas réussi à accomplir, comme Mallarmé, un parcours de désengagement historique et de silence esthétique.Pour Derrida, Mallarmé est la figure-symbole de la crise métaphysique qui traverse le XXe siècle : les analyses derridiennes du « cas Mallarmé » révèlent la façon dont le poète a annoncé la déconstruction, et par conséquent toutes les lectures disséminées produites par la méthode déconstructive. Le résultat de ces faisceaux de lectures croisées, qui complètent la critique historiciste par la critique déconstructionniste, sera de faire ressortir le côté universellement valable de la poétique de Mallarmé : la révolution esthétique du poète a tellement conditionné l'histoire de la littérature et de la philosophie qu'elle est devenue un archétype pour les approches théoriques les plus diverses