Désenclavement et mondialisation : les réseaux migratoires familiaux des Druzes du sud syrien

Disponible sur http://remi.revues.org/index2693.htmlInternational audienceLos drusos del sur de Siria forman una comunidad con una historia migratoria particular, hecha de persecuciones y de repliegues. El lugar que ocupa el grupo con el juego político y su relación conflictual con el poder de Damasco son elementos determinantes para comprenderlo. El aspecto comunitario estructura fuertemente el sistema migratorio druso, el qual se apoya sobre redes de migración familiar de tipo « privativo ». Este apoyo social permite la circulatión hacia la cima del campo migratorio del grupo : la emigración – como adaptación al enclave socio-político que permite la instalación en « nuevo refugios ». Desde la apertura económica, consecutiva a la segunda guerra del Golfo, la mobilidad les permite distanciarse del sistema económico estatal. Una nueva élite compite con el Estado a ese nivel, pero es impotente en el escenario político regional frente a las grandes familias tradicionales que siguen dominando el Djebel.Les druzes du sud-syrien forment une communauté à l'histoire migratoire particulière, faite de persécutions et de replis. La place du groupe sur l'échiquier politique et son rapport conflictuel avec le pouvoir de Damas est toujours un élément explicatif déterminant. L'aspect communautaire structure fortement le système migratoire druze, qui s'appuie sur des réseaux migratoires de familles de type « privatif ». Ce support social permet la circulation vers les hauts lieux du champ migratoire du groupe : l'émigration, comme adaptation à l'enclavement socio-politique, permet l'installation dans de « nouveaux refuges ».Depuis l'ouverture économique, consécutive à la seconde guerre du Golfe, la mobilité est un outil qui leur permet de prendre de la distance avec le système économique étatique. Une nouvelle élite concurrence l'Etat dans ce domaine, mais reste impuissante sur la scène politique régionale face aux grandes familles traditionnelles, qui dominent toujours le Djebel