Filosofia e legge. Contributi per la comprensione di Maimonide e dei suoi predecessori

Attraverso lo studio di Maimonide e dei classici del Medioevo islamico (Averroè, Avicenna, Farabi), la questione centrale del volume di Strauss consiste nella critica della modernità filosofica e politica. Di fronte alla crisi del mondo moderno definitivamente portata in evidenza da Nietzsche, emergono infatti due questioni: il relativismo e il nichilismo. Il loro superamento è possibile solo attraverso una radicale critica della modernità, i cui esiti catastrofici sono esemplarmente visibili nella condizione spirituale dell’Europa tra le due guerre mondiali – e drammaticamente rappresentati dalla situazione dell’ebraismo nel Novecento. Ecco dunque le ragioni del ritorno di Strauss a Maimonide, che permette una nuova comprensione dell’alternativa originaria di fronte a cui l’uomo sempre si trova, se vuol costruire un giusto rapporto con se stesso e con il mondo: l’alternativa tra la filosofia e la legge, cioè tra Atene e Gerusalemme