La centralidad de Jesucristo para la salvación en el marco del diálogo interreligioso en Joseph Ratzinger

El objetivo principal de esta investigación, es analizar y exponer las ideas centrales del pensamiento cristológico de Joseph Ratzinger en el marco del debate teológico sobre el valor salvífico del misterio pascual de Cristo. Así como sus implicancias en el diálogo interreligioso. Asimismo, este estudio permitirá demostrar y apreciar la perspectiva unitaria e integradora presente en sus ideas teológicas. Y a su vez, la riqueza cristológica de Joseph Ratzinger servirá para renovar nuestra fe en la persona de Jesucristo, como el único salvador de todos los hombres y de todo el hombre. El aporte principal de esta investigación, es redescubrir la figura de Jesucristo como el único salvador universal. En este sentido la cristología de Ratzinger ofrece una nueva enseñanza sobre el fundamento del carácter universal de la vida y obra de Jesucristo. Afirma que su misión universal tiene como fundamento el único yo de Jesús. Su Persona(Hijo) es el centro a partir del cual le viene todo su actuar. Su Yo es, ser procedente del Padre y ser para los hombres, ex Patre, pro nobis. Introduce una nueva categoría cristológica: la pro existencia de Cristo. De este modo, su mediación es de carácter: única, inmediata y universal. Asimismo, el ser pro existencia de Cristo es también compartida con la Iglesia. Ella por estar vinculada intrínsecamente a la Persona de Cristo vive en pro de los muchos. Por tanto, tiene derecho al anuncio del Evangelio. En este sentido, el diálogo interreligioso forma parte de su misión evangelizadora.INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………….. 3 CAPÍTULO I: La filiación divina de Jesucristo y el alcance universal de su obra redentora en la revelación………………………………………………. 7 1. Ser y misión de Jesucristo en los evangelios…………………………. 7 1.1 Filiación divina de Jesús………………………………………………... 7 1.1.1 Jesucristo verdadero Hombre……………………………………….. 8 1.1.2 Origen Divino de Jesús……………………………………………….. 9 1.2 Jesús y el reino de Dios…………………………………………………. 11 1.3 Valor salvífico de su muerte……………………………………………. 13 1.3.1 La Cruz como misterio de amor divino-humano………………… 14 a) La Cruz, amor obediencial a Padre………………………………….. 15 b) La Cruz, misterio del amor trinitario……………………………….. 16 1.3.2 Diversos sentidos del misterio de la cruz…………………………. 17 a) Carácter redentor de la cruz……………………………………………. 17 b) Carácter expiatorio de la cruz………………………………………….. 18 c) Dimensión reconciliadora de la cruz………………………………….. 20 d) Valor universal de la muerte de Cristo……………………………….. 22 2. Alcance salvífico de Jesucristo en los padres de la Iglesia………… 24 2.1 San Justino………………………………………………………………….. 24 2.2 San Ireneo de Lyon………………………………………………………… 26 2.3 San Clemente de Alejandría……………………………………………… 29 2.4 San Agustín………………………………………………………………….. 31 3. Jesucristo y el alcance salvífico de su obra en el magisterio de la Iglesia………………………………………………………………………….. 33 3.1 Enseñanza de los cuatro primeros concilios…………………………. 34 3.2 Enseñanzas cristológicas del Concilio Vaticano II…………………. 35 3.2.1 Constitución Dogmática Lumen Gentium…………………….. 35 3.2.2 Constitución Dogmática Dei Verbum…………………………… 37 3.2.3 Constitución Dogmática Sacrosantum Concilium…………… 37 3.2.4 Constitución Pastoral Gaudium et Spes……………………….. 38 3.3 Enseñanzas cristológicas del magisterio posterior al Vaticano II… 40 3.3.1 Pablo VI ………………………………………………………………. 40 a) Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi 1975…………….. 40 3.3.2 San Juan Pablo II…………………………………………………... 41 a) Carta Encíclica Redemptor Hominis 1979……………………….. 42 b) Carta Encíclica Redemptoris Misio 1990…………………………. 44 c) Catecismo de la Iglesia……………………………………………….. 45 d) La declaración Dominus Iesus……………………………………… 47 3.3.3 Benedicto XVI………………………………………………………… 50 a) Carta Encíclica Deus Caritas est…………………………………… 50 CAPITULO II: El tema del diálogo interreligioso desde la universalidad salvífica de Jesucristo……………………………………………………………… 53 LA CENTRALIDAD DE JESUCRISTO PARA LA SALVACION EN EL MARCO DEL DIALOGO INTERRELIGIOSO EN JOSPEH RATZINGER 1. Enseñanzas del magisterio de la Iglesia sobre el diálogo interreligioso…………………………………………………………………. 53 1.1 Postura del magisterio frente a las religiones antes del concilio Vaticano II ……………………………………………………………………………. 54 1.2 Magisterio del concilio Vaticano II……………………………………… 57 1.2.1Constitución Dogmática Lumen Gentium……………………… 57 1.2.2 La Constitución Pastoral Gaudium et Spes ………………….. 59 1.2.3 La Declaración Nostra Aetate ……………………………………. 59 1.2.4 El Decreto Ad Gentes ………………………………………………. 60 1.3 Enseñanzas del magisterio posterior…………………………………. 61 1.3.1 Magisterio de Pablo VI……………………………………………… 61 a) La Encíclica Ecclesiam Suam ………………………………………… 62 b) La Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi …………………. 63 1.3.2 Magisterio de Juan Pablo II………………………………………. 64 a) Carta Encíclica Redemptor Hominis………………………………… 64 b) La actitud de la Iglesia frente a los seguidores de otras religiones: Reflexiones y orientaciones sobre el Dialogo y la Misión…….. 66 c) Carta Encíclica Redemptoris Missio ………………………………… 67 d) La exhortación Apostólica Ecclesia in Asia………………………… 70 e) Diálogo y Anuncio ………………………………………………………. 71 f) El Cristianismo y las Religiones……………………………………… 74 g) Dominus Iesus……………………………………………………………. 75 2. Fundamento, objetivo y alcances del diálogo interreligioso………. 77 2.1 Carácter dialógico del Ser humano…………………………………….. 77 2.2 Objetivo del diálogo interreligioso……………………………………… 80 2.3 Alcances y límites del diálogo interreligioso…………………………. 82 2.3.1 Límites y peligros del diálogo…………………………………….. 82 2.3.2 Avances del dialogo…………………………………………………. 90 CAPÍTULO III: Implicancias de la unicidad y universalidad salvífica de Jesucristo en el diálogo interreligioso desde el pensamiento de Joseph Ratzinger………………………………………………………………………………. 98 1. Plan Salvífico universal de Dios logos – Amor………………………… 98 1.1Filiación divina de Jesús como constitutivo de su ser y misión…………………………………………………………………………. 100 1.2 Jesucristo y el Reino de Dios……………………………………………. 112 1.3 la Cruz como acto supremo del amor de Dios en Jesucristo…….. 117 2. Valor y alcance salvífico del sacrificio de Jesucristo………………… 124 2.1 Jesús el único mediador entre Dios y el hombre…………………… 124 2.2 Alcance universal de la obra salvadora de Jesucristo…………….. 127 2.3 Consecuencias del sacrificio de Jesucristo para el hombre………. 130 3. El tema de la Salvación en las religiones…………………………….. 134 3.1 La cuestión de la salvación………………………………………………. 134 3.2 La verdad sobre la salvación del hombre……………………………… 139 3.3 Debate teológico en torno a Jesucristo como salvador universal……………………………………………………………………… 143 3.3.1 K. Barth (1968)…………………………………………………. 144 3.3.2 K. Rahner (1984)……………………………………………… 145 3.3.3 Hans Küng………………………………………………………. 148 3.3.4 John Hick (2012)………………………………………………. 149 LA CENTRALIDAD DE JESUCRISTO PARA LA SALVACION EN EL MARCO DEL DIALOGO INTERRELIGIOSO EN JOSPEH RATZINGER 3.3.5 Jacques Dupuis (2004)………………………………………. 150 3.3.6 Joseph Ratzinger…………………………………………….... 151 3.4 Las religiones no cristianas, ¿son caminos de salvación?............. 155 3.5 El carácter absoluto de la salvación cristiana……………………….. 159 4. Propuestas para un diálogo en la verdad……………………………… 164 4.1 La búsqueda de la verdad como fin del diálogo……………………… 164 4.2 Reconocimiento de lo bueno y verdadero de las religiones como preparación evangélica……………………………………………………. 166 4.3 Diálogo como camino para el anuncio del evangelio, el derecho a la Misión……………………………………………………………………… 169 Conclusiones…………………………………………………………………………. 172 Siglas y Abreviaturas……………………………………………………………….. 178 Bibliografía……………………………………………………………………………. 180 Índice General………………………………………………………………………... 18