As duas primeiras hipóteses de Parmênides, auta ta homoia e o espanto de Sócrates

In this paper, I propose a new interpretation for two of the most debated passages of Plato’s Parmenides: Socrates’ long speech (128e5–130a2) and Parmenides’ first antinomy (137c-155e). My aim is to demonstrate: 1) that Socrates’ speech can only make sense if we understand auta ta homoia as a third kind of entity, the immanent property sensibles have by participating in the form of Likeness; 2) that the first two hypothesis of the second part of the dialogue (137c-155e), together with Parmenides’ criticism in the first part of the dialogue (130b-134e), is an answer to Socrates’ challenge (128e-130a). Parmenides’ arguments aim to show that, according to Socrates’ own premises, it is not possible for forms or immanent properties to be the kind of unity Socrates wants them to be. Finally, 3) I will use these results to suggest an innovative answer to the vexed question about the relation between the first and second parts of the Parmenides. According to my interpretation, the exercise of the second part of the dialogue does not provide the solution to Parmenides’ criticism of the theory of forms, despite what the majority think today. Rather, it radicalizes this criticism by pointing to a fundamental miscomprehension on Socrates’ conception of what it is to be a unity.Keywords: Plato, Parmenides, unity, ontology, forms.Neste artigo, proponho uma nova interpretação para duas das mais debatidas passagens do diálogo Parmenides de Platão: o longo discurso de Sócrates (128e5–130a2) e a primeira antinomia de Parmênides (137c-155e). Meu objetivo é demonstrar: 1) que o discurso de Sócrates apenas faz sentido se pressupusermos auta ta homoia como um terceiro tipo de entidade, a propriedade imanente que os objetos sensíveis possuem por participarem na Forma do Semelhante; 2) que as duas primeiras hipóteses da segunda parte do diálogo (137c-155e), somadas às críticas de Parmênides na primeira parte do diálogo (130b-134e), representam uma resposta aos desafios socráticos (128e-130a). Os argumentos de Parmênides pretendem demonstrar que, de acordo com as premissas socráticas, é impossível que as Formas ou propriedade imanentes possuam o tipo de unidade que Sócrates deseja. Finalmente, 3) usarei a argumentação precedente para propor uma nova interpretação para a difícil questão acerca da relação entre as duas partes do diálogo Parmênides. De acordo com minha interpretação, o exercício presente na segunda parte do diálogo não fornece a solução para as críticas de Parmênides à Teoria das Ideias, a despeito do que muitos pensam atualmente. Antes, esses argumentos radicalizam as críticas de Parmênides ao apontarem uma incompreensão fundamental por parte de Sócrates acerca do que é ser uma unidade.Palavras-chave: Platão; Parmênides, unidade, ontologia; formas