El animal no es cosa: Sobre la ambigüedad del animal en la analítica existencial del Dasein

In many anthropological conceptions, the definition of man appears as an amendment or specification of the animal being (for example as rational animal). Martin Heidegger is one of the few philosophers who, by contrast, does not define man as a human being but as Dasein, thus escaping an anthropomorphic conceptualization. Contrary to tradition, the animal to Heidegger is not a thing, but also not existing being. In this sense, the Heideggerian notion of Dasein allows to investigate the boundaries between animal and man not only in an innovative, but also quite productive way. For, although in Being and Time Heidegger is emphatic in arguing that only human being as Dasein has the form of being called “existence”, his ambiguity surrounding the particular mode of being of the animal explains why important contemporary philosophers influencedby Heidegger – e.g. Jacques Derrida and Giorgio Agamben – have addressed this problem. In this sense, the present contribution explores this ambiguity and aims firstto explore and to locate the question about the animal in Being and Time so that, in a second step, we can critically reflect on the consequences of that location both from a immanent point of view and also from a more general perspective interested in exploring the relationship between humans and animals.Keywords: animal, Heidegger, Existential Analytic of Dasein, thing, ambiguity.En diversas concepciones antropológicas, la definición del hombre aparece como una modificación o una especificación del ser animal (por ej., como animal racional). Martin Heidegger es uno de los pocos filósofos que, por el contrario, no define al hombre como ser humano, sino como Dasein, escapando así de una conceptualización antropomórfica. Contrario a la tradición, el animal para Heidegger no es cosa, pero tampoco existente. En este sentido, la noción Heideggeriana del Dasein permite investigar los límites entre el ser animal y el ser humano de forma no sólo novedosa, sino también del todo productiva. Pues, pese a que en Ser y tiempo Heidegger es enfático en afirmar que sólo el ser humano en cuanto Dasein tiene como forma de ser la existencia, precisamente a propósito de su ambigüedad en torno al particular modo de ser del animal se explica que importantes filósofos contemporáneos e influidos por Heidegger – por ej., Jacques Derrida y Giorgio Agamben – se hayan dedicado a tratar esta problemática seriamente. En este sentido, la presente contribución indaga en aquella ambigüedad y tiene por objeto, en primera instancia, explorar y localizar la pregunta por lo animal en Ser y tiempo para así, en un segundo paso, reflexionar críticamente sobre las consecuencias de dicha localización tanto desde un punto de vista inmanente, así como también desde una perspectiva más general interesada en explorar la relación entre humanos y animales.Palabras clave: animal, Heidegger, Analítica Existencial del Dasein, cosa, ambigüedad