A natureza como teofania em Orígenes e João Eriúgena

In a classical sense and in Patristic works the concept of Nature usually refers to a metaphysical principle of being and action. Nature as the whole world of created things and particularly of living beings (as we name it in modern times) is considered as an organized cosmos, or, in the words of Origen, as an immense animal. Johannes Eriugena refers to this harmonic cosmos as a Theophany (a revelation). The doctrine of Nature as a metaphysical “background” to phenomena suggests a transition from the operation principle to this view of the world (Nature) as a divine Epiphany. Key words: nature, theophany, Origen, Eriugena.No uso clássico e patrístico, o termo natureza refere-se ao princípio metafísico do ser e da ação. A natureza como conjunto das coisas criadas e, particularmente, dos seres vivos (no sentido moderno) é considerada como um conjunto ordenado, ou, nas palavras de Orígenes, como um imenso animal. João Eriúgena refere-se a esse cosmo harmonioso como uma teofania, ou revelação. Contudo, o conceito de natureza como o fundamento metafísico dos fenômenos sugere a transição do princípio da ação para o de mundo como uma epifania divina. Palavras-chave: natureza, teofania, Orígenes, Eriúgena