Lagarteando: problemas ontológicos e semânticos na hermenêutica da natureza viva de Heidegger

In this paper I approach the hermeneutic of living nature as suggested by Martin Heidegger in The Fundamental Concepts of Metaphysics. On the basis of complex hermeneutic procedures, Heidegger held the well-known thesis about the animal’s poverty of world. My hypothesis is that the relevance of this thesis should be minimized for the sake of the acknowledgment of a poverty in the world proper to human beings. Poverty in the world refers to the main result of a comparison between the structure of the intentionality of animals and the transcendental-formative structure of human existence. Such a comparison does not only point out the lack of the “something as something-structure” in the intentionality of animals, but also the necessary fragmentation in the human sharing of life’s intentionality. From here results a very important semantic limitation, for every meaningful speech about animal life should take into account the incompleteness in the sharing of the intentional spheres of living beings and humans. I conclude suggesting a set of questions that should be focused in a constructive hermeneutic of living nature. Key words: Heidegger, hermeneutic of nature, lfe, intentionality.No presente artigo abordo a hermenêutica da natureza viva sugerida por Martin Heidegger em Os conceitos fundamentais da metafísica. A partir de procedimentos hermenêuticos complexos, Heidegger sustentou a conhecida tese acerca da pobreza de mundo dos animais. Minha hipótese é que a relevância desta tese deve ser deflacionada em favor do reconhecimento de uma pobreza no mundo própria dos seres humanos. A pobreza no mundo designa o resultado da comparação entre a estrutura da intencionalidade animal e a estrutura formativo-transcendental da existência humana. Tal comparação não indica apenas a ausência da estrutura do algo enquanto algo na intencionalidade animal, mas também a necessária fragmentação no compartilhamento humano com a intencionalidade da vida. Daqui resulta uma limitação semântica importante, pois todo dizer significativo sobre a vida animal deve orientar-se pela incompletude no compartilhamento das esferas intencionais da vida e da existência humana. Concluo com a indicação de um conjunto de problemas que precisariam ser tratados em uma hermenêutica construtiva da natureza viva. Palavras-chave: Heidegger, hermenêutica da natureza, vida, intencionalidade