Poder absoluto e conhecimento moral

In this study, we attempt to obtain a better understanding of the ethical theory of the Franciscan philosopher John Duns Scotus, especially of the so-called “voluntaristic” character of his theory and at the same time of its rational accessibility. In this sense, through a detailed analysis of the distinction between absolute power (potentia absoluta) and ordinate power (potentia ordinata), we wish to clarify what is, for Scotus, the legal or prescriptive character of rules of action and what is the ultimate foundation of moral propositions. For this purpose, the study, which methodologically gives priority to the investigation of the topic departing from Reportatio examinata I d. 44 q. 1, offers initially a discussion of the explicit meaning of potentia absoluta and of potentia ordinata. It then emphasizes the relationship between those two powers and the nature of moral truths and also on two distinctions – referring to precepts of law – that explain how the revocation and the modification of a law or of an established order of laws have a place in the perspective of an absolute legislator. Key words: John Duns Scotus, absolute power, ordinate power, moral principles, moral knowledge, ethics of divine command, natural law.Neste estudo, busca-se obter melhor compreensão da teoria ética do filósofo franciscano João Duns Scotus, em especial do assim chamado caráter “voluntarista” da sua teoria e, ao mesmo tempo, da sua acessibilidade racional. Nesse sentido, através de uma análise detalhada da distinção entre poder absoluto (potentia absoluta) e poder ordenado (potentia ordinata), quer-se clarificar o que é, para Scotus, o caráter legal ou prescritivo de regras de ação e qual é a fundamentação última de proposições morais. Para esse propósito, o estudo, que metodologicamente prioriza a investigação do tema a partir de Reportatio examinata I d. 44 q. 1, oferece primeiramente uma exposição do significado explícito de potentia absoluta e de potentia ordinata. Depois disso, dá-se ênfase à relação entre os dois poderes e a natureza das verdades morais e também a duas distinções – respectivas a preceitos de lei – que explicam como a revogação e a modificação de uma lei ou ordem de leis estabelecida ganham vez na perspectiva de um legislador absoluto. Palavras-chave: João Duns Scotus, poder absoluto, poder ordenado, princípios morais, conhecimento moral, ética dos comandos divinos, lei natural