Qu’est-ce qu’une vie vivable ?

Au début du Philèbe, en 20 b, Socrate abandonne brutalement la méthode dialectique qu’il vient pourtant d’exposer à Protarque (14 c-19 c) : pour savoir ce qui est, du plaisir ou de la pensée, le bien, il ne va plus être provisoirement question de distinguer leurs espèces, car un souvenir envoyé par quelque dieu rappelle à Socrate que le bien pourrait n’être ni l’un ni l’autre. Ce souvenir va permettre au dialogue d’accomplir un progrès à la fois simple et décisif à travers ce qui sera baptisé..