TRADISI PEMBACAAN SURAT AL-JINN DI PONDOK PESANTREN MIFTAHUL HUDA AL-AZHAR CITANGKOLO

Tradisi pembacaan surat al-Jinn di Pondok Pesantren Miftahul Huda Al-Azhar menjadi salah satu upaya menghidupkan al-Qur’an di lingkungan pondok pesantren. Tradisi ini dilaksanakan oleh seluruh santri yang mana masing-masing mereka memiliki pemaknaan yang beragam dalam menyikapi tradisi ini sehingga dari keragaman inilah yang kemudian menarik untuk diungkap. Adapun rumusan masalah yang penulis ambil adalah apa makna tradisi pembacaan surat al-Jinn bagi santri Pondok Pesantren Miftahul Huda Al-Azhar Citangkolo. Penelitian ini memfokuskan bagaimana pemaknaan para santri terhadap tradisi pembacaan surat al-Jinn yang di laksanakan setiap ba‘da Aṣar sehingga penulis menggunakan teori sosiologi pengetahuan yang ditawarkan oleh Karl Mannheim guna mengungkapkan makna yang melekat dalam tradisi pembacaan surat al-Jinn di Pondok Pesantren Mifathul Huda Al-Azhar Citangkolo. Jenis penelitian ini termasuk ke dalam penelitian lapangan (field research) dan metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif yang mana penulis akan mendeskripsikan secara sistematis mengenai fakta-fakta yang terkait dengan tradisi pembacaan surat al-Jinn di Pondok Pesantren Mifathul Huda Al-Azhar Citangkolo. Dengan demikian, hasil dari penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa dalam tradisi pembacaan surat al-Jinn terdapat tiga kategori makna sebagaimana yang dikemukakan oleh Karl Mannheim. Pertama, makna objektif menunjukkan sikap ta‘ẓim santri kepada pengasuh yang diwujudkan dengan mentaati setiap aturan yang berlaku di pondok pesantren untuk dijadikan sebagai rutinitas dan amalan sehari-hari. Kedua, makna ekspresif menunjukkan bahwa tradisi pembacaan surat al-Jinn sebagai wujud dari tindakan positif yang konsekuensinya meningkatkan kualitas diri. Ketiga, makna dokumenter sebagai warisan budaya pesantren tradisional yang berupaya menghidupkan al-Qur’an di lingkungan pesantren berupa tradisi pembacaan surat al-Jinn yang telah ada sejak zaman ulama terdahulu yang menyebarkan agama Islam di Tanah Jawa sebagai wujud praktik umat beragama sehingga tanpa disadari oleh pelaku bahwa tradisi yang dilakukannya merupakan suatu kebudayaan yang menyeluruh