IMPLEMENTASI PERATURAN DAERAH KABUPATEN BANYUMAS NOMOR 15 TAHUN 2014 TENTANG PENGAWASAN DAN PENERTIBAN MINUMAN BERALKOHOL PRESPEKTIF MAQAS}ID SYARĪ’AH

Pelaksanaan pengurangan dampak negatif minuman beralkohol oleh pemerintah kabupaten Banyumas telah dilakukan, dengan cara merefisi perda yang telah ada di ganti dengan peraturan daerah yang baru, yang di inginkan dari perda yang baru tersebut bisa mengurangi dampak negatif atau dampak kejahatan kriminal yang ada di masyarakat agar lebih kondusif dalam perdaran minuman beralkohol, akan tetapi antara peraturan daerah yang telah ada dan kenyataan yang ada di masyarakat terkadang sangat pertimbal balik dengan keadaan dan kondisi masyarakat yang ada. Sehingga penelitian ini ingin mengetahui bagaimana pelaksanaan penertiban dan pengawasan yang dilakukan oleh pemerintah mengenai minuman beralkohol dan bagaimana pelaksanan pengawasan dan penertiban minuman beralkohol jika dilihat dari perspektif maqas}id syarī’ah. Penelitian ini termasuk jenis penelitian lapangan (field research) dengan lokasi penelitian di kawasan kabupaten Banyumas yang menjadi tempat yang banyak penjual minuman beralkohol yang bersifat Induktif dengan data kualitatif yang dianalisis menggunakan teori dan konsep serta menggunakan pendekatan Yuridis Sosiologis. Adapun langkah-langkah pengumpulan data yaitu dengan menggunakan metode observasi, dokumentasi dan wawancara kepada pihak-pihak yang terlibat. Sedangkan langkah-langkah analisis data yaitu reduksi, display dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan implementasi peraturan daerah kabupaten Banyumas nomor 15 tahun 2014 tentang pengawasan dan penertiban minuman beralkohol yang dibagi menjadi 4 subproses yaitu pengawasan dan peredaran minuman beralkohol, pengadaan dan peredaran minuman beralkohol, penertiban minuman beralkohol, sanski dalam peraturan daerah. Selanjutnya adalah pengawasan dan penertiban minuman beralkohol. Implementasi peraturan daerah tersebut dilaksanakan dengan prinsip-prinsip maqas}id syarī’ah > yaitu hifż ad-dīn (menjaga agama), hifż an-nafs (menjaga jiwa), hifż al-‘aql (menjaga akal), hifż an-nasl(menjaga keturunan), dan hifż al-māl (menjaga harta). Dalam hal ini konsep maqas}id syarī’ah > di gunakan agar tercapainya kemasalahatan umat bersama