L\u2019oblio del visibile, la memoria dell\u2019invisibile: Jean-Fran\ue7ois Niceron taumaturgo ottico

Il saggio affronta, per la prima volta in ambito scientifico mondiale, l\u2019opera prospettica ed artistica del Padre minimo Jean Fran\ue7ois Niceron (1613-1646), la cui vita si espresse in un arco temporale assai breve \u2013 solo 33 anni \u2013, ma denso di eventi politici e culturali, riflessi in opere che si offrono oggi agli occhi dell\u2019osservatore contemporaneo come straordinarie sciarade, in bilico tra rigore matematico e gusto per il meraviglioso e lo stupefacente. Autore di due trattati (il secondo dei quali edito postumo) che sono divenuti pietre miliari negli studi sulla prospettiva seicentesca \u2013 La perspective curieuse (Parigi 1638) e il Thaumaturgus opticus (Parigi 1646) \u2013, Niceron svilupp\uf2 sin da giovanissimo un suo mondo espressivo che si tradusse in opere dai forti connotati decettivi: anamorfosi catottriche, giochi rifrattivi e dipinti murari accelerati prospetticamente (l\u2019unico sopravvissuto, ritraente San Giovanni Evangelista che scrive l\u2019Apocalisse in Pathmos, \ue8 ora visibile presso il Convento della SS. Trinit\ue0 dei Monti, Roma), per citarne solo alcune tipologie. La biografia dell\u2019autore delinea una vita, sospesa tra Francia e Italia, impegnata sia nei dibattiti che si svilupparono nei pi\uf9 importanti circoli culturali e scientifici dei due paesi, che nelle incombenze teologiche e religiose previste dal suo Ordine religioso di afferenza. L\u2019autore fu affascinato per tutta la sua esistenza dall\u2019idea che nella natura si nascondesse un codice segreto divino di cui la matematica, e in primis l\u2019ottica, potevano farsi interpreti, elaborando un lessico espressivo che attraverso la magia artificiale ne riproducesse la segreta natura configurativa, le leggi formanti del suo farsi e del suo divenire. Il suo percorso gnoseologico attravers\uf2 i sentieri del pensiero cartesiano e hobbesiano, le sue opere spesso divenendo uno specchio fedele di coeve posizioni filosofiche, pur tuttavia conservando una loro autonomia stilistica, sia nei contenuti che nella forma