Exorcism in the context of the identity of Christianity

Diplomski rad istražuje odnos između egzorcizma i identiteta kršćanstva, a u tu se svrhu koristi Biblijom te spisima crkvenih otaca i ranokršćanskom literaturom. U radu postoji nekoliko podtema koje su povezane sa spomenutom glavnom temom. Prvo poglavlje tako proučava fenomenologiju zla u antičkoj grčkoj misli te u kršćanstvu. Drugo poglavlje iznosi angelologiju i demonologiju iz perspektive kršćanstva, ali dotiče se i poimanja duhovnih bića u drugim antičkim religijama. Treće poglavlje donosi pregled povijesnog i religijskog konteksta ranog kršćanstva, opisujući okruženje u kojem su se nalazili prvi kršćani te kakav je bio odnos pripadnika drugih religija prema njima. Zatim govori o fenomenu opsjednuća u antičkom svijetu i o uzroku njegova nastanka. Četvrto poglavlje promišlja o identitetu kršćanstva, a osobito se bavi odnosom Isusa iz Nazareta i kršćana prema zlu, opsjednuću i demonima. Posljednje poglavlje govori o egzorcizmu kakav su prakticirale antičke nekršćanske religije, a naposljetku promišlja o teologiji i pastoralu egzorcizma ranog kršćanstva.The thesis examine the relationship between exorcism and the identity of Christianity, and for this purpose it uses the Bible, the writings of the church fathers and early Christian literature. There are several sub-topics in the paper that are related to the mentioned main topic. The first chapter thus studies the phenomenology of evil in ancient Greek thought and in Christianity. The second chapter presents angelology and demonology from the perspective of Christianity, but it also touches on the concept of spiritual beings in other ancient religions. The third chapter provides an overview of the historical and religious context of early Christianity, describing the environment of the first Christians and the attitudes of other religions towards them. Then it talks about the phenomenon of possession in the ancient world and the cause of its occurrence. The fourth chapter reflects on the identity of Christianity, and especially deals with the relationship between Jesus of Nazareth and Christians towards evil, possession and demons. The last chapter talks about exorcism as practiced by ancient non-Christian religions, and finally reflects on the theology and pastoral practice of exorcism in early Christianity