Violante de Cysneiros e as outras : um modernismo trans

International audienceSi les futuristes et les avant-gardes du début du XXe siècle rompent avec la morale bourgeoise, dont la virginité féminine, la fidélité, le mariage et l’amour conjugal seraient les points cardinaux, ils se sont rarement attaqués à ses fondements même : l’hétérosexualité. Si certains osent faire l’éloge de la prostitution et de la luxure comme forces transgressives, ils ne le font qu’en répétant « la matrice hétérosexuelle », continuant ainsi à écrire selon la « pensée straight », pour, dans le fond, répéter littérairement la naturalisation des corps, des genres et des désirs. C’est pour rompre avec ce paradigme que Mário de Sá-Carneiro, Álvaro de Campos et Almada Negreiros incorporent un Moi au féminin, comme le fera Marcel Duchamp quelques années plus tard avec Rrose Sélavy, inventant ainsi dans la périphérique plage occidentale, une modernité radicale, contemporaine et queer.Se os futuristas e as vanguardas do início do século XX rompem com a moral burguesa, de que a virgindade feminina, a fidelidade, o casamento e o amor conjugal seriam os pontos cardinais, raramente atacam os fundamentos dessa mesma ordem: a heterossexualidade. Se alguns se atrevem a elogiar a prostituição e a luxúria como forças transgressoras, não o fazem senão repetindo a "matriz heterossexual", continuando assim a escrever dentro dos moldes do "pensamento straight" para, no fundo, reproduzirem literariamente a naturalização dos corpos, dos géneros e dos desejos. É para romper com esse paradigma que Mário de Sá-Carneiro, Álvaro de Campos e Almada Negreiros incorporam um Eu no feminino, como o fará Marcel Duchamp alguns anos mais tarde com Rrose Sélavy, inventando assim na periférica ocidental praia lusitana uma modernidade radical, contemporânea e queer