Il rimpianto di Roma. 'Res publica', libert\ue0 'neoromane' e Benjamin Constant, agli inizi del terzo millennio

Rimpiangere la 'res publica', tornare a Roma. In questo, alla fine del secondo millennio, gli studi antichistici e quelli teorico-politici sembrano trovare una convergenza. Se Fergus Millar evidenzia gli elementi \u2018democratici\u2019 della tarda repubblica, Philip Pettit e Quentin Skinner individuano una libert\ue0 \u2018neoromana\u2019, ideale civico applicabile anche al presente. Ci\uf2 si scontra, per molti versi, con la \u2018cesura\u2019 tra antichit\ue0 e modernit\ue0 politica, fatta spesso coincidere con il celebre discorso di Benjamin Constant sulla 'Libert\ue0 degli antichi paragonata a quella dei moderni' (1819). A ben guardare, per\uf2, il padre svizzero del liberalismo costituzionale si concentra soprattutto sulla Grecia, scissa tra la \u2018quasi moderna\u2019 Atene e l\u2019arretrata Sparta. E Roma? \uc8 su questo che il presente volume indaga, prendendo anche in considerazione i pi\uf9 recenti dibattiti nell\u2019antichistica e nella teoria politica; punti di riferimento sono il pensiero di Constant, a sua volta oggetto di reinterpretazione, e le sue innumerevoli \u2018ricadute\u2019