La inmortalidad del alma en Aristóteles: Toledo, Báñez y Suárez

En el año 2000, con motivo de un congreso sobre la recién publicada encíclica Fides et ratio, el entonces cardenal Ratzinger recordaba que “cuando la razón se apartó de las cuestiones últimas, se hizo apática y aburrida, dejó de ser competente para los enigmas vitales del bien y del mal, de la muerte e inmortalidad” 1. De este modo volvía a proponer a la razón humana los grandes desafíos de la vida humana, y, entre ellos, la decisiva cuestión de la inmortalidad. En efecto, la inmortalidad del alma humana ha sido uno de los grandes temas filosóficos de todos los tiempos, desde Platón, pasando por san Agustín y santo Tomás, hasta la Edad moderna con Descartes o Kant. Pero es quizás en la filosofía del Renacimiento donde se plantea de manera más aguda: la razón natural ¿puede llegar a esta verdad revelada? En consecuencia, ¿pueden los filósofos paganos alcanzar esa verdad? Y recordemos que entre los paganos, Aristóteles era por antonomasia “el Filósofo”