[[abstract]] 鬼谷信仰源自二千多年前的鬼谷文化,但很多人對其感到陌生,甚至不知道鬼谷子就是王禪老祖,筆者查閱了多本中國神仙列傳的書籍,竟無王禪老祖的記載,坊間也多將祂的思想、祂的法冠以詭異、神秘、算命術等之名。直到最近「唯心聖教」的出現,不但從事出世性的講經說法、舉辦多場祭祖與消災化劫法會,並且積極推廣入世性的易經風水學;不只追求個人身心靈的安定,並且擴大協助他人改善居家環境的問題、社會的問題、進而促進世界和平的面向。 本文從宗教學的角度探討鬼谷信仰,並以「唯心聖教」為例,討論鬼谷子在當今以「鬼谷仙師王禪老祖」宗教指導神型態出世,和宗主混元禪師創設臺灣新宗教,為以中華數術文化易經風水學,結合宗教修行的組織團體,其以推廣易經、風水和諸多生活平安妙法之濟世的方式,及唯心聖教的教義、經典和社會實踐中「宗教關懷」,對當下世界和人類社會的影響。 本文從三個層面進行探討: 第一、縱向的鬼谷信仰核心思想。 第二、橫向的唯心聖教起源與發展。 第三、唯心聖教四十八大願的「宗教實踐」。 研究方法採用「文獻探討」和「質性研究」,除了解讀有關鬼谷文化的多篇文獻,並深入訪談唯心聖教代表性單位主管的實務心得,加以解析五個代表性的調查數據顯示成果和影響,探討唯心聖教在當下如何承繼鬼谷智慧,發展古智今用,開創出鬼谷信仰的新時代。最後於結論中提出對唯心聖教學術化、制度化、國際化等建議。[[abstract]] The belief of Gui Gu derives from more than two thousand ago; however, most people are not familiar with the belief and even don’t know th...
[[abstract]] 本研究是以中華經典研究學會中部設立之親子讀經班為研究對象,首先分析相關文獻,瞭解國內兒童讀經教育的發展、以及品格教育的意涵與重要性。其次透過研究者的觀察、訪談及文件分析,欲...
[[abstract]] 就藝術的保存而言,前人的技術與經驗始終無法抵擋時間流逝的考驗,大部分的藝術創作和智慧結晶總如歲月般凋零,遺留給後人的總是少的令人惋惜。誠然,隨著網際網路的快速發展,數位博物...
[[abstract]] 自一九七O年代以來,我國外交上長期孤立,使得我國權益受到莫大的損失,尤其在冷戰後的世界新秩序下,國際合作、國際組織、國際非政府組織的重要性及功能性日益增加。在很多的場合裡,...
[[abstract]]汪暉(1959-)將中國的馬克思主義定位為「新經學」。不只繼承了中國的經學傳統,同時也意味著對馬克思主義作為現代中國的上層建築的肯定。在馬克思主義與中國的歷史運動「結合」之後成...
[[abstract]] 在臺灣,以白話文、新體詩為主的新文學這領域因時間與空間的隔閡較少、文獻的蒐集與保存研究都是較容易入門,所以吸引許多學者專家、博碩士生投入此一領域研究,且成果豐碩。但相較於新...
[[abstract]] 本文旨在探究黃文陶的家世背景、詩學成就及其對詩壇的貢獻。西元1893年黃文陶出生於彰化市,幼時與台灣新文學之父賴和在叔父黃倬其的私塾小逸堂奠定厚實的漢學根基,總督府醫學校畢...
[[abstract]] 王鳳儀先生(以下簡稱先生)所提的道「十二字薪傳」:「三界、五行、四大界」與「倫常道」,也稱為「性理療病」。因為,先生的道與西方心理學的心裡諮商理論,個人、家庭、伴侶諮商,以...
[[abstract]] 本論文王羲之書法美學研究的目的,藉由探討書法家的書法美學觀點和人文修養,選擇書法中主要的美學觀點進行了剖析,進行演繹和歸納,藉以提升個人的書法美學造詣,在書法藝術情境中,和...
[[abstract]] 一貫道從一九四五年傳至臺灣的同時也陸續傳至東亞、東南亞國家,至今已擴展到五大洲八十多個國家,然一貫道之海外傳播主要還是由臺灣拓展出去,這些發展乃是臺灣早年傳道之一貫道前人輩...
[[abstract]] 一貫道陳鴻珍前人,為己宏愿漂洋過海來到了台灣,從鄉村到都市一步一腳印,將道苗在台播種生根發芽,為芸芸眾生開道,終身全力奉獻,規劃了教育,投入慈善、文化、社會福利等公益事業,...
[[abstract]] 《無量義經》的實相禪觀法門,旨在說明自本來今性相空寂的無相之法,進而教導一切菩薩,欲修學無量義法門者,必須善觀察宇宙諸法的真實性。是故,《無量義經》不但是實相禪觀的經典,更...
[[abstract]] 佛光山在開山宗長星雲大師的領導下,四十年來致力建立現代教團,發展國際佛教,闡揚人間佛教。因此積極創辦文化、教育、慈善等全方位的弘法事業,藉以從事教化社會、服務人群、宣揚佛法...
[[abstract]] 近十年來,台灣地區文學博物館有逐漸增加的趨勢,除了以文學作家為主題的紀念館,亦出現了具台灣文學主體性意圖的文學館。其實早在一九七八年,「國際博物館協會」(ICOM)已將「國...
[[abstract]] 本研究主要以「東山迎佛祖」的活動為研究對象,一個常民生活信仰文化的變遷,從歷史文化的變遷與觀音佛祖的移祀東山,探討關仔嶺碧雲寺「觀音佛祖」與東山、白河地區信仰圈之關係,本研...
[[abstract]] 本文旨在探討鄉勵吟社(西元1933年-1968年)的詩人背景與文學活動。鄉勵吟社最初創設於北港,後移至口湖鄉碩儒李西端的「求得軒書齋」,而李西端的「求得軒書齋」是孕育鄉勵吟...
[[abstract]] 本研究是以中華經典研究學會中部設立之親子讀經班為研究對象,首先分析相關文獻,瞭解國內兒童讀經教育的發展、以及品格教育的意涵與重要性。其次透過研究者的觀察、訪談及文件分析,欲...
[[abstract]] 就藝術的保存而言,前人的技術與經驗始終無法抵擋時間流逝的考驗,大部分的藝術創作和智慧結晶總如歲月般凋零,遺留給後人的總是少的令人惋惜。誠然,隨著網際網路的快速發展,數位博物...
[[abstract]] 自一九七O年代以來,我國外交上長期孤立,使得我國權益受到莫大的損失,尤其在冷戰後的世界新秩序下,國際合作、國際組織、國際非政府組織的重要性及功能性日益增加。在很多的場合裡,...
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