Marx en Afrique francophone

International audienceLa réception et diffusion de Marx et du marxisme par les Africains francophones – et ressortissants de l’Empire français d’Afrique ou de l’Union française jusqu’en 1958 (Guinée) et 1960 – est un objet d’études relativement récent. Or la découverte puis l’appropriation spécifiquement africaine de Marx et du marxisme a d’abord été le fait d’Africains résidant en France, intellectuels et/ou étudiants, – qui étaient parfois, tel Léopold Sédar Senghor, citoyens français –, avant d’acquérir une vie autonome sur le sol d’Afrique. Le Parti communiste français, dès sa création, et dans son soutien ambigu aux peuples colonisés, a été un des vecteurs de transmission, avec l’École coloniale, le Centre d’études et de recherches marxiste (CERM) et l’Université nouvelle et, sur le sol africain, la création des Groupes d’études communistes sous l’impulsion de Raymond Barbé. Les Éditions sociales, à côté des Éditions de Moscou ou de Pékin, diffusées en France, ont permis à des générations d’Africains de prendre connaissance des grands textes (ou des digests) marxistes et, ainsi, de faire du marxisme, doctrine de progrès, l’outil théorique de leur libération