Original sin and sociology

Original sin enters the area of interest of a sociologist in the context of three questions: 1) as part of research on the religiosity of a given population, they may ask how widespread belief in this dogma is and how it changes over time; 2) within the theoretical reflection, they may try to point out the causes for these changes and significance of the latter for a given religion; 3) they may finally ask whether the idea has influenced or is influencing sociology itself, e.g. its underlying anthropological assumptions. I will take a brief look at these three points.dr hab. KAMIL M. KACZMAREK, prof. UAM – socjolog, pracuje na Wydziale Socjologii UAM, autor 6 monografii, w tym: Mechanizmy ewolucji religii (2013), Upadek Kościoła otwartego (2021 – w druku), oraz artykułów dotyczących problematyki socjologii religii i klasycznych teorii socjologicznych.Uniwersytet Adama Mickiewicza w PoznaniuBarna [The Barna Group, Ltd], Americans Draw Theological Beliefs From Diverse Points of View, 2009, online: https://www.barna.com/research/americans-draw-theological-beliefs-from-diverse-points-of-view/ [dostęp: 10.07.2021].Berger P.L., Święty baldachim. Elementy socjologicznej teorii religii, przeł. W. Kurdziel, Kraków 1997.Berger P.L., Zaproszenie do socjologii, przeł. J. Stawiński, Warszawa 1997.Berger P.L., Luckman T., Społeczne tworzenie rzeczywistości, Warszawa 1983.Berger P.L., Zijderveld A., Pochwała wątpliwości. Jak mieć przekonania i nie stać się fanatykiem, przeł. S. Baranowski, Kraków 2010.Comte A., Klasyfikacja pozytywna osiemnastu wewnętrznych funkcji mózgu albo systematyczny obraz duszy, przeł. W. Bieńkowska, [w:] B. Skarga, Comte, Warszawa 1977.Comte A., Metoda pozytywna w 16 wykładach, przeł. W. Wojciechowska, Warszawa 1961.Davie D., Socjologia religii, przeł. R. Babińska, Kraków 2010.Domaradzki J., Społeczne konstruowanie genetyki. Reprezentacje biotechnologii w polskim czasopiśmiennictwie opiniotwórczym, Poznań 2018.Durkheim E., Zasady metody socjologicznej, przeł. J. Szacki, Warszawa 2000.Finke R., Stark R., The Churching of America, 1776-1990. Winners and Losers in Our Religious Economy, New Brunswick, New Jersey 1992.Fromm E., Dogmat Chrystusa i inne pisma religioznawcze, przeł. K. Kosior [et al.], Lublin 1995.Haidt J., Prawy umysł. Dlaczego dobrych ludzi dzieli religia i polityka, przeł. A. Nowak-Młynikowska, Sopot 2014.Jarmoch E., Religijność indywidualna Polaków, [w:] Kościół i religijność Polaków 1945-1999, (red.) W. Zdaniewicz, Warszawa 2000, s. 385-405.Kaczmarek K., Polish Religiousness: Mainstream and Peripheries, “Religious Studies and Theology” 2008, Vol. 27, No. 1, s. 43-68.Kołakowski L., Główne nurty marksizmu. Część I: Powstanie, Poznań 2000.Koran, przeł. J. Bielawski, Warszawa 1986.Langkammer H., Wprowadzenie do ksiąg Nowego Testamentu, Wrocław 1992.Macintyre J., How everything you thought about ‘born again’ Christians may be wrong: survey shows surprisingly liberal theology and un-conservative politics, „Christian Today”, 29.03.2017, online: https://www.christiantoday.com/article/how.everything.you.thought.about.born.again.christians.may.be.wrong.survey.shows.surprisingly.liberal.theology.and.un.conservative.politics/106378.htm [dostęp: 10.07.2021].Marks K., Engels F., Dzieła, t. 3, Warszawa 1961.Morin E., Zagubiony paradygmat – natura ludzka, Warszawa 1977.Pinker S., Tabula Rasa. Spory o naturę ludzką, przeł. A. Nowak, Gdańsk 2005.Piwowarski W., Socjologia religii, Lublin 1996.Roberts J., Scalfari claims Pope does not believe Jesus ‘the man’ was divine, “The Tablet”, 10.10.2019, online: https://www.thetablet.co.uk/news/12111/scalfari-claims-pope-does-not-believe-jesus-the-man-was-divine [dostęp: 10.07.2021].Sanderson S.K., Social Transformations: A General Theory of Historical Develop ment, Oxford 1995.Scheler M., Resentyment a moralność, przeł. J. Garewicz, Warszawa 1997.Smith J.M., Szathmáry E., Tajemnice przełomów w ewolucji. Od narodzin życia do powstania mowy ludzkiej, przeł. M. Madaliński, Warszawa 2000.Spencer H., The Principles of Biology. Vol. I, New York 1872.Spencer H., Political Institutions Being part V of the Principles of Sociology, London 1885.Spencer H., Study of sociology. Introduction by Talcott Parsons, Michigan 1961.Stark R., The Rise of Christianity. How the Obscure, Marginal Jesus Movement Became the Dominant Religious Force in the Western World in a Few Centuries, New York 1997.Stark R., Secularization, R.I.P., , “Sociology of Religion” 1999, Vol. 60 (3), s. 249-273.Stark R., Glock C.Y., Wymiary zaangażowania religijnego, [w:] Socjologia religii. Antologia tekstów, (red.) W. Piwowarski, Kraków 1998, s. 182-188.Stark R., Iannaccone L.R., A Supply-Side Reinterpretation of the ‘Secularization’ of Europe, “Journal for the Scientific Study of Religion” 1994, Vol. 33 (3), s. 230-252.Theissen G., The Social Setting of Pauline Christianity. Essay on Corinth, Eugene 2004.Weber M., `Obiektywność` poznania w naukach społecznych, przeł. M. Skwieciński, [w:] A. Chmielecki (wybór), Problemy socjologii wiedzy (wybór tekstów), Warszawa 1985, s. 45-100.Weber M., Polityka jako zawód i powołanie, przeł. A. Kopacki, P. Dybel, Kraków 1998.Weber M., Gospodarka i społeczeństwo. Zarys socjologii rozumiejącej, przeł. D. Lachowska, Warszawa 2002.Wilson D.S., Darwin’s Cathedral. Evolution, Religion and the Nature of Society, Chicago – London 2003.Winling R., Teologia współczesna 1945-1980, przeł. K. Kisielewska-Sławińska, Kraków 1990.79211