Questioni di spazio. Cultura, simboli, comunicazione.

Il linguaggio sociologico contribuisce ampiamente alla spazialit\ue0 e lo spazio sociale \ue8 dato dall\ub4ambiente, dal territorio e dal luogo. In questi ultimi anni si \ue8 indagato a fondo sugli spazi interstiziali agendo sui margini, portano l\ub4io e il tu, mai uguali tra loro, a elaborare l\ub4intersoggettivit\ue0 che \ue8 sempre una scoperta dell\ub4altro. Ci sono luoghi che \ub4localizzano\ub4 (casa), i contro-luoghi (discoteca) e i non-luoghi (le stazioni). A questo si aggiungono i luoghi della memoria, lo spazio cittadino, sociologico per eccellenza; lo spazio delle arti e, tra gli altri, lo spazio tecnologico che, sempre meno ancorato alla fisicit\ue0, ha reso superflue la localizzane fisica delle interazioni. Lo spazio che abitiamo \ue8 una rappresentazione sociale: la citt\ue0, che alimenta stili e modelli di sensibilit\ue0, \ue8 insieme luogo attivo di produzione culturale e di conservazione della memoria, mentre l\ub4arte vi pu\uf2 rivitalizzare il capitale culturale, svolgendo un\ub4importante funzione di magnete culturale.Anche il giardino \ue8 luogo di costruzione simbolica della realt\ue0. Gi\ue0 spazio in cui domina assai pi\uf9 la natura che l\ub4uomo (nell\ub4antica Grecia) poi la cultura e la misura (a Roma), \ue8 tuttora hortus conclusus, quale espressione insieme di funzionalit\ue0 sociale e di riestetizzazione di una natura degradata. Il viaggio regola le relazioni simboliche tra individui mediante lo spostamento nello spazio: il pellegrino, il viandante o il turista elaborano rappresentazioni sociali dello spazio e dell\ub4abitare in culture e tempi diversi