Quelle éthique pour les dynamiques inclusives ? Entre préoccupation et humilité

Cet article mobilise un questionnement éthique pour appréhender la dynamique inclusive qui ne saurait se réduire à un raisonnement, fut-il critique. En effet, l’éthique déborde les contenus promus dans les domaines de la pratique, du théorique et du politique en les interrogeant et en les interpellant au nom d’enjeux et de valeurs qu’elle estime supérieurs à chacun d’eux. Il s’agit d’une forme de raison pratique, précisément parce qu’elle permet d’influencer le cours de la vie, d’orienter les actions, d’exercer un pouvoir d’agir. Or, si toute éthique est par définition perfectionniste, le sens du perfectionnisme peut varier d’une conception à l’autre. De quelle(s) éthique(s), le paradigme inclusif a-t-il besoin ? Dans un premier temps, nous examinerons la problématique sous l’angle d’une analyse macro portant sur les théories contractualistes en philosophie politique ; dans un deuxième, la problématique sera appréhendée à l’aune des éthiques du care en lien avec les disabilities studies ; dans une troisième partie, nous considèrerons quelques activités éthiques en lien avec le paradigme inclusif, plus spécifiquement dans le domaine éducatif, avant de conclure par quelques perspectives.This article raises an ethical question in order to explore the inclusive dynamics that cannot be reduced to a reasoning, even a critical one. Indeed, ethics goes beyond the contents promoted in the fields of practice, theory and politics by questioning them and challenging them because of issues and values that are considered as superior to each of them. It is a form of practical reason more precisely, because it makes it possible to influence the course of life, to steer actions, to exercise powers to act. However, if ethics is by definition perfectionist, the meaning of perfectionism can vary from one conception to another. What ethics does the inclusive paradigm need? This is the problem posed in this paper. First, we will examine the issue from the perspective of a macro analysis of contractualist theories in political philosophy; secondly, the problem will be enlightened through the ethics of care in connection with disability studies; in a third part, we will consider some ethical activities related to the inclusive paradigm, more specifically in the educational field, before broadening some perspectives in conclusion