Building Kinship: the Snake-Canoe Myth Through the Perspective of Conceptual Blendings

Este trabalho visa a trazer à luz alguns aspectos linguístico-antropológicos relacionados ao mito da Cobra-canoa, uma narrativa cosmogônica parcialmente compartilhada entre diversos povos habitantes do Alto Rio Negro. Para tanto, será tomada a versão do mito tal qual contada por Moisés Maia, membro do clã tukano Ye’Pârã-Oyé Põ’rã. A narrativa, originalmente oral, foi transcrita e traduzida para o português por Arlindo Maia em colaboração com o antropólogo Geraldo Andrello. Este material foi então analisado à vista da teoria de espaços mentais, trazendo à tona as integrações conceituais criadas no mito, de maneira a explicitar sua importância para a configuração da ecologia linguístico-cultural rio-negrina. Assim, a partir da conciliação desta teoria com algumas passagens do mito da Cobra-canoa, este artigo trata sobretudo do processo de instituição das relações de parentesco entre os povos exogâmicos da região. Essa investigação permite compreender a importância da mitologia e da língua enquanto aspectos centrais para a criação e manutenção de certas práticas culturais e sociais de algumas etnias do Alto Rio Negro.This article sheds light upon some linguistic-anthropological issues related to the Snake-canoe myth, a cosmogonic narrative which is partially shared among many ethnic groups in the Upper Rio Negro. This work draws on the version of the myth as told by Moisés Maia, a member of the Ye’Pârã-Oyé Põ’rã clan, a Tukano clan. The originally oral narrative was transcribed and translated into Portuguese by the narrator’s son, Arlindo Maia, in collaboration with the anthropologist Geraldo Andrello. This material was thus analysed in light of the mental spaces theory, which makes explicit some of the conceptual blends created throughout the mythical narrative and its importance for the social setting of the Upper Rio Negro cultural ecology. By integrating some passages of the Snake-canoe myth with the previous alluded theory, this article discusses the processes of establishing kinship relations between the exogamous peoples of the region. This investigation allows for a deeper understanding of the importance of mythology and language as central tools for the creation and maintenance of certain cultural and social practices of some ethnic groups in the Upper Rio Negro.&nbsp