Beauty that shines and reveals the truth

Siccome l’arte ecclesiale esprime la spiritualità orientale, anche l’icona indica la lettura spirituale e teologica dell’immagine. Nonostante la dimensione teologica l’icona è strettamente legata al posto della preghiera. Questo significa che lo spazio privilegiato dell’icona è la Chiesa. La spiritualità bizantina è liturgica ed è strettamente legata al significato dell’icona. In tale senso le icone fanno parte integrante della tradizione orientale. Siccome l’icona non si può valorizzare soltanto da punto di vista artistico l’intenzione di questa ricerca è scoprire prima di tutto la dimensione spirituale e liturgico-teologica dell’icona. Guardando tutto quello che la Chiesa ortodossa comprende come la tradizione, non possiamo nemmeno immaginare né la teologia né la liturgia della Chiesa ortodossa senza le icone e il loro significato liturgico-teologico. Le icone, oltre che possiedono un carattere teologico, sono anche le opere teologiche create come il frutto della preghiera e della contemplazione. D’altra parte l’icona è un oggetto davanti al quale si prega e che ci porta nel mistero della fede. In tale senso l’icona è capace di esprimere il mistero e la Verità divina. Come la parola di Dio rivela la Verità divina così anche l’icona rivela la Verità ma in maniera diversa della Parola.In church art, the icon expresses the spirituality of the Christian East, but also points to a spiritual and theological reading of the image. Despite its theological dimension, the icon is closely associated with the place of prayer. This means that the privileged space of the icon is the Church. Byzantine spirituality is liturgical and is closely connected with the meaning of the icon. In this sense, icons are an integral part of the eastern tradition. Since the icon cannot be valued only from an artistic point of view, the intention of this paper is to reveal primarily the spiritual and liturgical-theological dimension of the icon. Looking at everything that the Orthodox Church understands as a tradition, we cannot imagine either the theology or the liturgy of the Orthodox Church without icons and their liturgical-theological significance. Apart from having a theological character, icons are also theological artworks created as a result of prayer and contemplation. On the other hand, the icon is the object before which we pray and which introduces us to the mystery of faith. In this sense, the icon is capable of expressing mystery and divine Truth. Just as the word of God reveals the divine Truth, so the icon reveals the Truth, but in a different way from the Word