L’ACCOMPAGNEMENT À L’AUNE DE LA FIGURE DU BERGER : Méditation – théorisation à partir de trois expériences

L’objet de cet article est de montrer en quoi les capacités d’observation et les formes de l’attention qu’une personne peut avoir pour autrui nourrissent la pratique du leadership, comme chez le berger, en plus d’être au fondement de toute relation d’accompagnement. Dans cet article, mon propos est articulé à la méditation-théorisation de trois expériences fortes et de ce qu’elles ont à nous apprendre, dans leur apparente diversité, sur les sujets que nous venons d’évoquer. Cette méditation-théorisation nous fera nous demander ce que les trois activités suivantes nous apprennent sur l’accompagnement dans le monde de la communication infra-verbale, toujours présente tout au long de la vie humaine et cruciale dans l’exercice des diverses formes de leadership, à savoir : (i) l’observation des humains (ex. : celle des bébés dans leur famille et des managers dans leur entreprise), (2) l’art pastoral du berger et (3) la pratique de l’éthologie équine. En analysant l’observation comme forme sans cesse renouvelée de l’attention, nous montrerons que cette pratique de l’observation peut ainsi inspirer tout responsable de collectif, tout leader, pour conduire l’action et l’aider à en co-construire le sens.The object of this article is to show how the observation capacities and the forms of attention that a person can have for others can nourish the practice of leadership, as is the case with the practice of shepherding, in addition to being at the root of any support and accompaniment relationship. In this article, my purpose is articulated around the theorizing meditation of three powerful experiences and what they have to teach us, in their apparent diversity, on the subjects we have just mentioned. This theorizing meditation will make us wonder what the following three activities teach us about accompaniment in the world of infra-verbal communication, always present throughout human life and crucial in the exercise of the various forms of leadership, namely: (i) the observation of human beings (e.g.: the observation of babies in their families and of managers in their work environment), (2) the pastoral art of shepherds and (3) the practice of equine ethology. By conceptualizing observation as an endlessly renewed form of attention, we will show that this practice of observation can inspire any person responsible for a collective and/or at its head, to lead the action of that collective and help to co-construct its meaning