Le De vanitate mundi d'Hugues de Saint-Victor († 1141). Edition critique et commentaire

International audienceReprésentant majeur de la “ Renaissance du xiie siècle ” en même temps que de la réforme de l’Église, Hugues de Saint-Victor († 1141) est également l’auteur d’une œuvre foisonnante allant des arts libéraux jusqu’aux sommets de la vie spirituelle, en passant par les subtilités de l’exégèse et de la divinitas. Entré dans les années 1115-1118 à l’abbaye de Saint-Victor de Paris, jusqu’à sa mort le 11 février 1141 il y mène, comme maître, une carrière qui contribue au renom croissant de l’établissement fondé en 1108 par l’archidiacre et écolâtre de Notre-Dame, Guillaume de Champeaux. Dès le Moyen Âge, la personnalité d’Hugues de Saint-Victor suscite l’admiration, quand il ne s’agit pas de vénération. Les lointains descendants de ces admirateurs semblent bien être les exégètes et les érudits contemporains sur lesquels le charme du plus fameux des auteurs victorins s’exerce encore. Toutefois, l’intérêt qui entoure ce penseur n’a pas son équivalent philologique. En effet, ses œuvres sont le plus souvent connues et citées d’après la Patrologie latine de Migne qui reproduit l’édition donnée par les chanoines de Saint-Victor de Paris au xviie siècle. Le domaine de la recherche textuelle a réservé et réserve donc encore des découvertes capables de modifier sensiblement l’interprétation de la pensée hugonienne. Le De vanitate mundi s’inscrit dans le projet général hugonien de restaurer l’image de Dieu dans l’homme blessé par le péché. La quête de l’unité intérieure par la contemplation est la but assigné par Hugues à son ouvrage. Pour en mieux saisir les enjeux littéraires et doctrinaux, il convient au préalable d’en restaurer la littera, seule à même d’enrichir notre connaissance de la pédagogie d’Hugues de Saint-Victor