La philosophie herméneutique de la liberté selon l’herméneutique philosophique de l’espérance: autour de la compréhension ricœurienne de la philosophie de la religion de Kant ainsi que de la façon de sa mise en valeur

Paul Ricœur, penseur français contemporain connu pour sa philosophie herméneutique originale, a publié deux articles séparés d’un quart de siècle, mais attestant néanmoins d’une continuité dans leur contenu : « La liberté selon l’espérance » (1969) dans Le Conflit des interprétations. Essais d’herméneutique et « Une herméneutique philosophique de la religion : Kant » (1992) dans Lectures 3. Aux frontières de la philosophie. Dans le second article, on constate que Ricœur comprenait la philosophie de la religion de Kant en tant qu’« herméneutique philosophique de la religion (ou de l’espérance) ». C’est par là seulement que s’éclaircit le fait que l’« herméneutique de la liberté religieuse » selon Ricœur, dont le plan avait été présenté dans le premier article, recélait en soi l’« herméneutique philosophique de la religion (ou de l’espérance) » kantienne et qu’elle avait cette dernière pour moment indispensable. Le but de cette étude consiste à montrer quel était le plan herméneutique initial de Ricœur autour de la « liberté religieuse », quel était l’élément insuffisamment développé dans ce plan initial et comment il peut se développer intégralement. Afin d’élucider cela, la méthode consiste à jeter une lumière sur l’idée d’ensemble de l’« herméneutique de la liberté religieuse » ricœurienne, sous l’angle de l’« herméneutique philosophique de la religion (ou de l’espérance) » kantienne sitée à l’intérieur de la première. Plus concrètement, nous présentons un aperçu de l’« herméneutique de la liberté religieuse » dont Ricœur a élaboré le plan au prisme de la philosophie critique et de la philosophie de la religion de Kant, voire de l’« herméneutique de la résurrection » selon Moltmann, du point de vue de la « méthode » ainsi que de la « problématique » de cette herméneutique ricœurienne